夜半虚席宣室问鬼神，怀才不遇义山叹贾谊（2）

到这里，你是不是会感到很奇怪呢？我们前面说过，汉文帝其实并不昏庸，如果单凭“问鬼神”一事，就对他大加嘲讽，好像很难让人信服。相比王安石，李商隐的观点虽然也有事实依据，但怎么听都像是在凭空抱怨。

要想理解李商隐为什么这么写，还得从他的政治生涯，特别是与“牛李两党”的恩怨情仇开始说起。须知，一切怀古咏史都是反映诗人当下心境的。

话说李商隐十几岁就开始为科举考试而奔波，幸运的是，他在年轻的时候,结交了后来的吏部尚书—令狐楚。令狐楚看上了李商隐的才华，不但把他接到家里和自己的儿子一起上学，还把自己的绝学—四六骈文，传授给李商隐。当时，骈文是政府文书的标准文体，李商隐得到当时骈文大师的亲传，加上勤奋好学，很快就写得一手好文章。

李商隐的文章好到什么程度呢？令狐楚的好朋友白居易，经常去令狐家饮酒作诗，常常能看到李商隐的佳作，他非常喜欢李商隐。有一次醉酒之后，白居易居然对李商隐说：如果我下辈子投胎，能做你李商隐的儿子，我就心满意足了。连白居易都这样说，可见李商隐的骈文写得有多好了。

单有文采还不行，想在唐朝考取进士，还要交游于文人名士之间。屡考不中的李商隐，在令狐父子的帮助下，也顺利过了关，终于在二十五岁的时候考中进士。

令狐楚是牛党的核心人物，李商隐是他的得意门生，自然被归为牛党一派；而且李商隐科举成功也与令狐父子提携有关，这更坐实了李商隐是牛党一派的事实。然而，就在李商隐高中进士，准备风风光光地开始进军官场之时，令狐楚病重，传信要见李商隐。

那李商隐是怎么做的呢？他没有直接去看病重的令狐楚，而是忙起了自己的婚事。原来，在庆祝高中进士的各种宴会上，李商隐认识了一个叫王茂元的人。王茂元早就听闻李商隐的才气，被李商隐的诗文深深折服，非要把自己的女儿嫁给他。

可问题是，王茂元是李党的骨干，牛李两党正在朝中明争暗斗，原本板上钉钉的牛党李商隐，如果选择结婚，相当于半只脚迈进了政敌的家门。最终，李商隐没有顾虑那么多，欣然应允了这门婚事，往来于长安和王茂元家所在地泾原两地。

这一忙结婚，就把看望令狐楚的事一再搁置，直到几个月后，令狐楚病危，李商隐才赶去。令狐楚死后，牛党对李商隐的忘恩负义深表遗憾，李党亦讨厌吃里爬外之人—可以说，这件事让他里外不是人。

很快，李商隐就为自己在两党之间的徘徊，付出了代价。在唐代，考中进士之后还要再通过吏部的考试，才能被授予官职。而就在授官复审这一关，李商隐被除名了。这让他正式做官的时间推迟了一年。等他第二年再考，就只能得到一个地方小官，而且在地方也处处被责难。

即便如此，李商隐也没有放弃重回中央机构任职的念头。公元842年，三十岁的他以书判拔萃复入秘书省为正字，命运似乎出现了一丝转机。

但是很快噩耗传来，李商隐的母亲去世了，他必须离职回家守孝三年。好巧不巧，岳父王茂元所在的李党此时正处在辉煌时期，而立之年的李商隐不得不错过这个仕途爬坡的好机会。等到他守孝结束，机会已经失去了。不久，岳父王茂元也病故，李商隐在朝中再也没有了依靠，官运一路低走，再无回转余地。

从此以后，李商隐都是在颠沛流离中度过的，每一次试图融入官场，都以失败而告终。李商隐一生从未做过高于六品的官，纵使他满腹才学，终究因为用错了方向而一生失意。

有才华的人阴差阳错就被埋没，有的时候，是因为不得不接受命运的摆布，就像在本应发光发热的关口，李商隐“三年丁忧”与“贾谊三年谪”，都是天降命运，实在不得已；而有的时候也与个人的选择有关，梁怀王坠马本是意外，贾谊偏偏为此抑郁而终，而李商隐的悲剧，又何尝不是在牛李两党之间的摇摆造成的呢？

说到这里，我们再回过头来看看李商隐的这首《贾生》。“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗人正是借用贾谊才华错置的史实，来寄托自己怀才不遇的伤怀。

从诗的前两句来看，李商隐似乎在羡慕贾谊这样的才子终遇明主，抱负终于得以施展。汉文帝求贤若渴，亲自召回被放逐的贾谊；而贾谊虽然被流放蛮荒之地，但仍志存高远，终于拨云见日，熬到了被召入宫的时候。才子遇明君，千里马遇伯乐，马上要大展抱负，这岂不是世界上最美好的事？

第三句“可怜夜半虚前席”进一步描写君臣二人促膝长谈的动人情景。君侧耳倾听，臣娓娓道来，不知不觉间，在座席上慢慢地移膝靠近对方。如果没有“可怜”二字，前三句层层递进，帝王求贤、臣子献策的幻象似乎马上就要出现了。

但是“可怜”二字，却将这种幻象彻底打碎，把最美好的事情毁灭在眼前。如果“可怜”一词换成“可悲”，那可悲的是贾谊的真才实学始终未被朝廷所重用；如果换成“可叹”，可叹的是当朝天子不问政事，不顾民生；而“可怜”二字，看似轻描淡写，却让第三句的意思从对汉文帝的歌颂转为喟叹，讽刺意味呼之欲出。

第四句是点睛之笔，“旋转门”转了一圈又转回来了。本以为得到赏识可以入仕发挥才干，没想到兜兜转转又回到了门外。这一句点明“可怜”二字的原因是“不问苍生问鬼神”。君臣夜半倾谈，君王虚心下问，不是为寻治国安民之道，而只是请教鬼神之事。贾谊有旷世之才，却被视为巫师，可见皇帝的求贤爱才，只不过是个幌子罢了。

对李商隐而言，除了表达自己如贾谊一样怀才不遇，同样也是在暗讽大唐统治者不问民间疾苦的现状。其中情愫虽有些佶屈难懂，但画面感极强，诗人带领读者身临其境。全诗欲抑先扬，层层铺垫，寥寥四句七言，蕴含了诗人无限感慨，可谓李商隐怀古咏史的代表作。

延展阅读

咏史二首·其二

李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

楚吟

李商隐

山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。

楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。

题汉祖庙

李商隐

乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。

君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。