为蜀立言（2）
岷江上游河谷是蚕丛的故里和崛起之地，扬雄《蜀王本纪》佚文有“蚕丛始居岷山石室中”之说，常璩《华阳国志·蜀志》也说“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也”。岷江上游河谷考古发现石棺葬多达上万座，对此便给予了充分的印证。蚕丛后来迁徙进入成都平原之后，岷江上游依然是古蜀人心目中的圣地。古蜀历代王朝都有祭祀神山的重要活动，神山指的就是蜀山。三星堆遗址出土的一件玉璋上，就刻画了古蜀人祭祀神山的情景。因为蚕丛是从这里崛起并创建蜀国的，而且传说蚕丛的王陵也在这里，所以蜀山便成了古蜀人心目中永恒的崇拜象征。古蜀人由此而形成了魂归天门的观念，扬雄《蜀王本纪》说李冰为蜀守时，“谓汶山为天彭阙，号曰天彭门，云亡者悉过其中，鬼神精灵数见”。常璩《华阳国志》也说李冰为蜀守时，“能知天文地理，谓汶山为天彭门；乃至湔氐县，见两山对如阙，因号天彭阙。仿佛若见神，遂从水上立祀三所，祭用三牲，珪璧沉濆。汉兴，数使使者祭之”。相比较而言，常璩的记载更加真实可信，说明古蜀人祭祀神山的习俗在秦汉时期依然兴盛。后来的《水经注·江水》中也有相同记述，说岷山是大江源头，“至白马岭而历天彭阙，亦谓之为天谷也。秦昭王以李冰为蜀守，冰见氐道县有天彭山，两山相对，其形如阙，谓之天彭门，亦曰天彭阙。江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也”。这些记载，都说明了岷江上游的蜀山在古蜀人心目中的重要性，而天彭阙作为天门观念的象征，也就成了崇尚与祭祀的对象。
蚕丛为什么要举族迁徙？为什么要离开祖居之地、放弃岷江上游河谷，而选择成都平原作为新的定居之地？其最关键的至少有两大原因：一是发展所需，二是灾害所迫。首先从发展所需方面来看，蚕丛崛起之后，随着古蜀族人口的增多与势力的扩充，必须开拓疆域，所以进入了地域更加开阔、生态环境更为良好的成都平原。其次从灾害所迫方面来看，很可能当时发生了大地震，而且这样的大地震每隔几十年便会发生一次，这也促使蚕丛下决心率领族人迁出岷江上游河谷。古代文献记载中就透露有地震的信息，如《古本竹书纪年》说黄帝“七十七年，昌意降居弱水……一百年，地裂”，殷商时期也发生过“地震”“瞿山崩”。又如《太平御览》记述“《穀梁传》曰：梁山崩，壅河三日不流”“《汉书》曰：成帝时，岷山崩，壅江水，江水逆流”。《水经注·江水》也说“汉延平中岷山崩，壅江水三日不流”。《国语·周语上》也记载“幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：‘……夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也……’是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁”。这一记载说西周幽王时发生了大地震，引发了后来的改朝与迁都，由此也可见大地震造成的重大影响。
蚕丛率族迁徙，开始择地筑城而居。传世文献对此虽然缺少记载，考古发现却给予了较多的印证。成都平原上发现了许多早期古城遗址，有新津宝墩古城遗址、都江堰芒城遗址、崇州双河古城遗址、崇州紫竹古城遗址、郫县古城遗址、温江鱼凫城遗址等，其年代大约在新石器时代晚期，距今大约有4500—3700年历史。古代蜀人在成都平原上修筑城市和都邑，最初是从靠近岷山的西北部边缘地带开始的，然后沿着岷江支流河道两岸台地逐渐向平原腹心地区推进。最初修筑的早期城市规模较小，后来不断扩展，到殷商时三星堆古城已蔚为壮观，商周时的金沙遗址更是规模宏大。这些古城遗址说明，这个时期成都平原已经出现了早期城市文明的曙光，也揭示出当时散居在成都平原与西南地区的部族很多。有学者认为，早期的古蜀国，可能就是通过部族结盟而建立起来的酋邦式国家，从而形成了共主政治局面的出现。蒙文通先生曾精辟地指出：“蜀就是这些戎伯之雄长。古时的巴蜀，应该只是一种联盟，巴、蜀不过是两个霸君，是这些诸侯中的雄长。”“可见巴、蜀发展到强大的时候，也不过是两个联盟的盟主。”后世为了纪念蚕丛，曾修建有蚕丛祠，并称蚕丛为青衣神，有些地方还修建了青衣神庙，传世文献对此记载颇多。《宋本方舆胜览》卷五十一就说“成都古蚕丛之国，其民重蚕事，故一岁之中二月望日鬻花木蚕器于某所者号蚕市”，又说成都有“蜀王蚕丛氏祠也，今呼为青衣神，在圣寿寺”。《大明一统志》卷六十七也说成都有“蚕丛祠，在府治西南。蚕丛氏初为蜀侯，后称蜀王，教民桑蚕，俗呼为青衣神”。《蜀中名胜记》卷十五也说：青神县的得名与蚕丛有关，“青神者，以蚕丛衣青，而教民农事，人皆神之，是也”。因为蚕丛是古蜀国的开创者，数千年之后人们仍在怀念他倡导养蚕和教民农事的功绩，对后世的影响可谓深远。
根据传世文献记载，柏灌是蚕丛之后的蜀王，是古蜀国第二个王朝的统治者。扬雄《蜀王本纪》就说“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩”。常璩《华阳国志·蜀志》则说蚕丛先称王，“次王曰柏灌”。扬雄记述的“柏濩”，与常璩记载的“柏灌”，一字之差，可能是后世文献在传抄上出现的问题，使字形发生了讹变，显然是同一个人。蒙文通先生就认为“濩”是字误，应是古籍传写之误。常璩记载的“柏灌”，可能更准确一些。关于柏灌继承王位与统治古蜀国的时间有多久，柏灌的兴衰与去向又是怎样，《蜀王本纪》与《华阳国志·蜀志》中都语焉不详，说得极其笼统和含糊，因此成了古蜀历史上一个很大的谜。很可能柏灌继位之后，便发生了激烈的王位之争，不久就被鱼凫王朝取代了。有学者认为，大禹治水的时候，先从蜀地开始导山治水，柏灌失国之后很可能率领族人跟随大禹治水，迁往了中原。根据《尚书·禹贡》和《蜀王本纪》等古籍记载，西蜀岷江在五帝先秦时代是水患比较严重的地区，《尚书·禹贡》中数次提到大禹由“岷山之阳，至于衡山”，“岷山导江，东别为沱”，“岷嶓既艺，沱潜既道”，说明大禹曾花了大量精力对岷江进行治理，取得成功后进而推广到九州。古代文献中说大禹“兴于西羌”，在鲧之后继续治理水患，终于取得了成功，然后建立了夏王朝。《古本竹书纪年》与《左传》等古籍中有关于中原斟灌族的事迹，都是发生在大禹建立夏王朝之后的事情，其时间在夏朝的太康与少康之间。若按时代推算，后来跟随大禹治水去了中原的斟灌族，很可能并非柏灌王亲自率领的本族民众，而是柏灌王的后代子孙，他们追随大禹参加了治水，由于深得大禹的信任和重用而举族迁徙。这样就解释得通了，也更加合情合理了。