五、第一次爬藤梯

俄的黑格早就停在这里等我们了。他指着藤梯对我们说：“这是第一段藤梯。你们花了45分钟才到这里。我如果不等你们，可能只要10分钟。”

望着几乎垂直向上的藤梯，头晕目眩的我们还没有缓过神来，心里莫名地就有了当“逃兵”的想法。

俄的黑格提醒我们：“这是我们要爬的第一段藤梯。请大家把手抓紧，别往下面看啊。只要不分神，慢慢往上爬，是安全的。”俄的黑格的语调很平常，但在我们听来却不寻常了。

我们面前的这段藤梯，一共有三层。最下面一层是腐朽的木棒，根本不敢伸出脚去踩；中间一层也是一些老化了的木棒，看起来要比下面一层结实一些，但我们仍不敢伸脚往上踩；最上面一层是用木棒和钢筋做成的梯步，旁边则吊着一根钢索。

俄的黑格为了让我们放心，紧接着介绍：“人往上爬时，可以借力钢索，这样爬起来就不那么费劲了。而且钢索抓起来很顺手，也很牢固、结实，可以缓解藤梯带来的悬空感，让人感到踏实，就不再觉得那么恐怖和头晕了。”

藤梯是何时出现的，莫色子古说不清楚，只是听村里的老人说，两百多年前，阿土勒尔村的先辈们为了躲避战乱和械斗，从远处寻觅至此，迁徙而来。可能原本是没有路的，是祖辈修建了这条藤梯之路。

莫色子古说，以前，通往山上山下的藤梯全是用藤条和木棒做成的。经过风吹雨淋日晒，藤梯腐朽得很快。这样一来，藤梯就变得很不安全了。要是有人不小心踩空了，就会活活摔死。一旦发生这样的事情，山上的村民就要担惊受怕一段时间。特别是有娃娃的村民，就会把娃娃看得紧紧的，生怕自家孩子从藤梯上摔下去。

见此情形，莫色子古与村上干部一起商量，要将藤梯的维护纳入村上的重要工作事项。商量下来，村上将藤梯之路分成四段维护，分别由牛觉社、特土社、勒尔社和古曲洛社四个社承担。维修一年一次，人力由各社义务派遣，所需材料则采取村社和农户自筹相结合的方式解决。

“这条路维护起来很艰难，加固、替换木棒等琐细的工作要爬在藤梯上完成。少则三四天，多则一个多星期。”莫色子古说，“不过，大家都没有什么怨言，毕竟这是大家上山下山最近的路。因为有了各社的定期维护，村民们上下藤梯一直没有出过事。”

但在2009年修建苏巴姑水电站期间，一个外地电焊工在走藤梯时，不幸掉下悬崖摔死了。这件事发生后，在村民中引起了警惕，水电站修建方也觉得藤梯的危险性不容小觑，于是找到莫色子古进行商议。为减少攀爬藤梯的危险性和方便村民出行，大家通过协商后，决定由水电站修建方无偿提供钢索、钢筋、钢丝等材料，村民出人力对藤梯进行加固。

“这次加固大概持续了一个月的时间。”莫色子古说，“加固时，村民还在梯子旁边固定了一根很粗的钢索。人往上爬时，可以抓着钢索借借力；往下走时，可以抓着钢索当保护绳。为了让人抓起来顺手，村民在固定钢索时，根据人使力的需要，没有把钢索绷得那么紧。”

“自2009年以后，这条路再也没有发生过摔死人的事了。”莫色子古接着说。

“把手抓紧，别往下看。”莫色子古一边传授攀爬方法，一边给我们讲解彝族人爬藤梯的规矩，“爬藤梯，我们彝族人是很讲究规矩的。从下往上爬时，男先女后；从上往下爬时，女先男后。至今我们还保持着这一古朴的传统。”

“在我的记忆中，小时候，爸爸要带我下山，就会带上一根绳子，一头系在他的腰上，一头系在我的腰上。上山时，我走前面，他走后面；下山时，我走后面，他走前面。”莫色子古说，“按我们这里的风俗习惯，孩子要由青壮年男人带着爬藤梯。10岁以下，腰间捆着绳子，另一头牢牢地系在男人身上；10岁以上，由男人护送着出行。有了强有力的保护，孩子们上下藤梯，一点都不怕。等到了16岁，孩子们便可以独自上下藤梯了。”

听了莫色子古的介绍和攀爬藤梯的方法指导，我们不安的心开始平静下来。大家按顺序一个接一个地攀爬藤梯，再加上钢索的助力，在一步又一步脚与藤梯的艰难磨合中，慢慢找到攀爬藤梯的方法。在一级又一级藤梯的丈量下，在莫色子古的带领下，中午12点55分，我们终于爬完最后一段藤梯。从早上8点40分出发，已经过去四个多小时了。

这时，我突然悟出了一个道理：人生也会经历许许多多的折磨，但是在这以后，总会有成功！人生就是这样，从宽广大道出发的人常常走投无路；从羊肠小道出发的人却总能投入成功的怀抱，欣赏到美丽的彩虹……有时，羊肠小道也是通向成功的捷径。

对村里人来说，上山一般只需一个半小时，下山则还要更快一些。这条路，维系着山上和外界的联系。为了换得盐、布、针线等生活必需品，山上的村民不知在这条路上打了多少个来回。

莫色子古对我们说：“通往山上的藤梯一共有12段218级，这在凉山州估计都是级数最多的藤梯了。”

当我们爬完最后一段藤梯，村支书某色吉日也来接大家了。

大家又沿着一条羊肠小道走了不到10分钟，便到了勒尔社。虽然位于悬崖之上，但村子处在一个开阔的缓坡地带。村民们的房前屋后，有很多收获过的玉米秆留在地里，路边还栽有成片的青花椒树和核桃树。

“除了不能种植水稻，其他的都可以种。”某色吉日向我们介绍说。

两百多年前，阿土勒尔村的先辈们为躲避战乱，迁徙到此。他们发现这里土地肥沃，易守难攻，就把家安在了这里。

勒尔社有43户人家，其中36户是海来莫色家，7户是拉俄惹什俄底家。村民们养了80多头牛、500多只山羊，还养了很多猪，而且几乎全是敞放。因为没有通公路，勒尔社的牛只是用来耕地；山羊敞放在深山老林里，需要宰杀的时候，就派年轻人去围捕；猪几乎也是自养自吃，没有成为商品。村民需要购买的东西，是盐、布、针线等生活日用品。

勒尔社气候温和，日照充足，土地也较为肥沃，只要播种就有收获。与周边一些土地贫瘠的社相比，村民的衣食温饱已经不成问题。这里可以称得上是“世外桃源”。

但是，自从电视和手机带来了大量的信息，让村民们知道了天外还有天；自从有人外出打工回乡，表现出对故乡生活的不适应；自从扶贫工作深入农户，让困难户看到了美好未来；自从山外的交通越来越发达，红红绿绿的旅游者、背包客带来现代化的气息，搅动着大峡谷……低层次的自给自足、与世无争的恬静生活，就被打乱了。

不满自己的现实生活，就是动力。

摇摇晃晃的藤梯，已经承载不起通往梦想的脚步。我已经强烈地感受到，“悬崖村”必将翻开新的篇章。