弃官原因（1）

乾元二年四月，杜甫从洛阳回到了华州任上。这年关中地区久旱不雨，旱情从初春一直持续到夏末，田地里干得刮起黄尘，粮食颗粒无收，致使米价暴涨，一斗米的价格达到七千钱，百姓们都断了粮，甚至出现了人吃人的惨剧。唐太宗贞观年间，斗米仅三四钱，至玄宗开元年间，米价有所上涨，斗米也不过二十钱，现在米价已经飞涨了三百多倍，百姓被迫流离失所，纷纷走上逃荒之路。杜甫乃作《夏日叹》，诗云：

夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖？雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉？对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。

诗中说天气热得让人难以忍受，正午的太阳如火烤一般，土地被晒得干裂，在热风中尘土飞扬。很长时间都没有有效降雨了，偶尔下点小雨，却连地表都浸湿不了，鸟雀都热死了，池塘也已干涸。由于忧虑百姓的疾苦，杜甫心情烦乱，即使对着饭食也吃不下。想到贞观盛世已经一去不返，贤士良才杳不可追，他怅惘不已。华州的白天酷热，晚上也不凉爽，杜甫的《夏夜叹》云：

永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。昊天出华月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，开轩纳微凉。虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。念彼荷戈士，穷年守边疆。何由一洗濯，执热互相望。竟夕击刁斗，喧声连万方。青紫虽被体，不如早还乡。北城悲笳发，鹳鹤号且翔。况复烦促倦，激烈思时康。

皓月当空，没有一丝凉风，白天的炎热并没有缓解，夜间仍然暑气袭人。诗人热得无法入睡，只好打开窗户乘凉到深夜。在明亮月光的照射下，那些细微的物体都看得清清楚楚，一些扇着翅膀的小虫在空中飞舞。看着这些小飞虫，杜甫感慨生命无论大小，都以自得其乐为常情，于是他又不由自主地联想到那些一年到头戍边的士兵，他们的生活还不知道有多么艰苦呢！虽说凭借军功能够得到官爵和赏赐，但对士兵来说真不如早点回家。这时北城传来悲笳之声，把早已栖息的鹳鹤惊醒了，它们在天空中盘旋鸣叫着。凡此种种，都令人感到心烦意乱，也就更让人怀念战乱以前那国泰民安的日子。

这年刚过了立秋，杜甫就在华州司功参军任上掼了乌纱帽，带领妻儿离开华州西行，踏上前往秦州的漫漫征途。那么，诗人弃官西去的原因究竟是什么呢？史传中给出的解释是“关辅饥，辄弃官去，客秦州”“关辅乱离，谷食踊贵”，这其实只是表面原因，要知道在乾元二年的这次大饥荒中，受影响最大的还是农民和下层百姓，杜甫不同于普通百姓，身为华州司功参军的他毕竟还有些俸禄，还不至于活不下去，要知道一旦弃官就连那点微薄的俸禄也没有了，生活岂不更为窘迫了吗？所以杜甫弃官的真正原因并不是什么“谷食踊贵”，而是他对朝廷和肃宗越来越感到失望。到达秦州以后，杜甫在《秦州杂诗二十首》中说：“唐尧真自圣，野老复何知！”“唐尧”，就是指肃宗；“自圣”，是说他天生就是圣人，这当然是对肃宗的讽刺。杜甫说：“既然君主是天生的圣君，哪还用得着什么拾遗、补阙给他提意见呢？我这个少陵野老又知道些什么呢，我又何必再依附于你？”杜甫的骨气就体现在这里，他用自己的实际行动忠实地践行了儒家的精神信条。儒家讲究“用之则行，舍之则藏”“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。孟子云：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”又云：“君有过则谏，反复之而不听，则易位。”也就是说，在儒家看来，士这个阶层是有着独立人格的，并不是君主的附庸和奴仆，如果君主能够尊重士人的意见，他们则会尽力加以辅佐；倘若君主并不尊重士人，甚至视其为土芥的话，他们也会毫不犹豫地抛弃这样的昏君。刚愎自用的肃宗既然不听劝谏，坚持排挤异己，打击玄宗旧臣，那么杜甫就毫不犹豫地选择离开他，他宁可全家饿肚子，也不愿忍气吞声地向肃宗讨饭吃。他在这年立秋之后写的《立秋后题》云：

日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役！