侧帽风流（3）
救人并不容易，吴兆骞案是顺治皇帝亲自判决的，康熙至孝，根本不愿意翻案。明珠试着提了，果然被皇帝断然拒绝，明珠只好从长计议。直到康熙十七年正月十八日，康熙皇帝遣内大臣武默讷前往长白山敕封长白山之神，祀典如五岳，吴兆骞趁机写了《长白山赋》取悦皇帝，事情才终于有了转机。
康熙二十年，皇帝拟定了一项新政策，条约中规定“举隐逸，旌节孝，恤孤独，罪非常赦不原者悉赦除之”。明珠趁机替吴兆骞求情。康熙对吴兆骞的《长白山赋》印象很深刻，见此人真心臣服，明珠又极力为其说话，便答应以“纳锾”的方式，让吴兆骞免罪。
对于身无分文的吴兆骞来说，让其筹钱为自己赎身，也是很难的事情。但容若认为，能用钱解决的问题是所有问题中最容易的。他和顾贞观筹划，向江南文人募集一部分，自己也出一部分，这笔赎金最终凑足。同年底，吴兆骞在经历了二十三年的漂泊后，回到了北京。
他先前往明珠府上拜谢，而后由容若安排，暂时在积水潭边的净业寺住下。这时顾贞观已经回到南方，直到第二年的元宵节，二人才得以重聚。相别日久，二人抱头痛哭，感慨万千。二十多年的挫折，让吴兆骞褪去了轻狂，变得成熟稳重。而明珠父子也好事做到底，体谅吴兆骞回到家乡一无所有，就让其做了容若弟弟揆叙的老师。
但这个故事的结局有点悲凉。在明珠府上，顾贞观和吴兆骞相处并不融洽。重新归来，吴兆骞的性情去掉了狂傲，也少了灵气，与顾贞观三观差异极大。二人再也不是曾经默契的好友，友情虽在，但思想不再同频，相处产生摩擦。
有一次，二人因为琐事不愉，容若叹息着请吴兆骞到一间房内，让其观看墙壁上的一行小字。只见上面写着：“顾梁汾为松陵才子吴汉槎屈膝处。”
吴兆骞方知顾贞观为让他沉冤得雪，付出了多大的代价，二人重归于好。后来，不知是因为懊恼郁结，还是无法融入眼前的生活，引发水土不服，吴兆骞在与顾贞观重逢的第二年，就病入膏肓。当时他前往故土省亲，在老家一病不起。容若等人觉得他遭遇堪怜，就将其接回北京医治，然而回天乏术。
极富戏剧性的是，纵然顾贞观为了营救此人，不惜下跪，弥留之际，吴兆骞对儿子的遗言却是：“吾欲与汝射雉白山之麓，钓尺鲤松花江，挈归供膳……付汝母作羹，以佐晚餐，岂可得耶。”他怀念的竟然不是江南故里的水乡烟雨，而是在天寒地冻的松花江上，钓起鲤鱼，烹饪成汤羹做晚餐的鲜美。
真是可悲又可叹！
营救吴兆骞的结局以凄凉收尾，容若却兑现了对顾贞观的千金一诺。顾贞观把容若的这份知遇之恩铭记在心，在之后的几十年里，这份至情至性的知己之情几乎成了他生活的重心。而恰恰是有了顾贞观的这份铭记，容若的作品才得以整理出版，被后世阅读、理解并追捧。
顾贞观看得极为透彻，他曾说：
人生百年一弹指顷，富贵草头露耳。容若当思所以不朽，吾亦甚思所以不朽容若者。夫立德非旦暮间事，立功又未可预必，无已，试立言乎！而言之仅仅以诗词见者，非容若意也，并非梁汾意也。
他认为人生百年，弹指之间，富贵并不永恒，真正能够让人不朽的一定是思想。这是他理解容若的地方，也是他和容若作为思想者、见证者和写作者的共识。在填词上，他们也观点相同，推崇一定要由性灵生发，注重词的抒情能力。这就让他们在对当下词坛作品的评判上，站在了有相同标准、相同角度的层面。而容若招聘老师的目的之一就是找到一位志同道合的师友，一起做一些让人生不朽的事情。因此在切磋学问之余，他们开始筹划编纂一套词集，这就是后来的《今词初集》。
《今词初集》编选了从明末到康熙十六年这三十年间的词坛优秀作品。入选词人一百八十四个，精选他们的词作六百余篇，勾勒了清初词坛的创作风貌，也展现了在两个王朝夹缝中生存的词人们独特的精神风貌。最为重要的是，这本词集选编了纳兰容若的词作十七篇，让其成为崛起的词坛新秀。
富贵公子的标签本身就有流量，再加上才华天赋，更催生了时代对容若专著的翘首以待。而顾贞观也敏锐地嗅到了这种需求。他决定为容若编纂一本词集单行本，刊行于世。纳兰容若在听取了顾贞观的策划后，创作《虞美人·为梁汾赋》表达了自己的想法：
凭君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。
容若把词作的选编工作全权授予顾贞观，认为只要不辜负托付的初心就好了，哪怕将来词集不被社会接纳，最后像进入地狱一样被人嘲笑，他也不会后悔。当时纳兰容若理想破灭，内心失意，他认为由明珠这样的父亲为自己撑门面，根本不值得炫耀，反而显得自己无足轻重。因此，词集能不能被社会认可，他都觉得无所谓了。
其实，作为纳兰词的第一读者，顾贞观曾对纳兰词作出这样的评判：容若词有一种凄婉处，令人不忍卒读。这种评价是中肯的。纳兰词之所以长盛不衰，与推销有关，但更重要的是他的词风清新隽秀，善用白描，不事雕琢，哀伤决绝，直抒性灵，击中了感情的痛点，获得了读者的共鸣。这是容若作品的独特性。而拥有独特性的东西，往往具备持久的生命力。
顾贞观想到当初与纳兰容若相交之时，二人因为侧帽投壶的画卷，定下了今生契阔的缘分，就将第一本词集定名为《侧帽词》。
关于“侧帽”，《周书》曾记载过这样一个典故。风流倜傥的独孤信外出打猎，驰马入城时帽子略歪斜，侧影格外动人，让“侧帽”成为遗世独立、不羁君子的象征。这一点也恰恰和容若的气质极为吻合。这本词集定名为《侧帽词》，一语双关，极为贴切。
康熙十五年，纳兰容若的第一本词集《侧帽词》付梓，一经发行就成了畅销书。它奠定了纳兰容若京城词坛宗主的地位，也让其声名远播，为后来的不朽开了个好头。