在宥（3）
鸿蒙拍腿跳跃转过头说：“我不知道！我不知道！”
云将得不到问题的解答。又过了三年，云将去东方游玩，经过宋国的原野时恰好遇见了鸿蒙。云将非常高兴，快步跑上前去说：“您忘了我吗？您忘了我吗？”再拜叩首，请求鸿蒙赐教。
鸿蒙说：“悠然遨游无所贪求，随心所欲无所不往；在无拘无束、无心无意的漫游中，来观察万物的真相。此外我又能知道什么呢！”
云将说：“我也想随心所游，而百姓总是追着我跑；我对百姓实在没有办法，现在却成了他们的依靠。愿听您的指教。”
鸿蒙说：“乱天然常道，违万物之情，自然之化不成；群兽离散，鸟雀夜鸣；草木临灾，昆虫遭祸。唉！这都是治人的过错啊！”
云将说：“那么我该怎么办呢？”
鸿蒙说：“唉！深受毒害啊！你快点回去吧！”
云将说：“我很难见您，请您一定赐教。”
鸿蒙说：“唉！重在养心！你只要自然无为，万物就会自生自化。忘掉你的形体，放弃你的聪明，忘却自身和万物，与自然之气浑然一体，解心释神，茫茫然无所用心。万物纷纭，各自恢复它们的本性。这种生灭复归的过程，本是全然不知不觉的自化过程。混混沌沌，终生不失本性；如果万物有心追求复归自然本性，本身就是离开了自然本性。不要问其名称，不要求其真相，万物都是自生的。”
云将说：“您赐予我道德，以静默感化我。我恭敬求道，现在才有所得。”于是叩头施礼，拜辞而去。
【原文】
世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁所闻，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎！其存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有余丧矣。悲夫，有土者之不知也！
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物物；而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
【译文】
世俗的人，都喜欢别人赞同自己而讨厌别人不赞同自己。赞同自己就喜欢，不赞同自己就不喜欢，这是因为想出人头地。想出人头地的人，又何尝能出人头地呢！依据大众的认同来坚信自己的见闻，其实你的才能不如众人的才能多。而想要用喜同恶异之心来治理天下的人，这是只追求三代帝王的荣华而没有看到它的祸患。这是把国家作为谋求私利的凭借，可是能有多少谋求私利而不丧失其统治地位的呢！这样能保存国家的，连万分之一也没有；而丧失国家的，则几乎是百分之百。悲哀啊，统治者对此竟不明白！
位居国君者，拥有土地和人民。为天下所累的人，就不足以主宰万物，而无心治理天下才可以主宰万物。明白了这个道理，能够治理的岂止是天下百姓！他能够出入六合，遨游九州，独往独来，这就是独能于大道往来。具有这种独有特性的人，可以说是最尊贵的人。
【原文】
大人之教，若形之于影，声之于响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。处乎无响，行乎无方。挈汝适复之挠挠，以游无端；出入无旁，与日无始；颂论形躯，合乎大同，大同而无己。无己，恶乎得有有！睹有者，昔之君子；睹无者，天地之友。
【译文】
至人对别人的教导，就像形体对于影子，声音对于回响，有问必答，全盘托出，来做天下人的响应者。他处身于静寂，行动没有固定的方位。引导纷纭的人群使其归复本性，出入没有依傍，与日俱新；其言谈形躯，合于大道，合于大道而能做到忘我。既然无我，怎么会有“有”呢！着眼于有的，是昔日的君子；着眼于无的，是天地的朋友。
【原文】
贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义也；亲而不可不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。故圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。物者，莫足为也，而不可不为。不明于天者，不纯于德，不通于道者，无自而可；不明于道者，悲夫！何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
【译文】
物虽然低贱，但也不可不用；民虽然卑微，但也不可不顺其性；事情虽然隐秘，但也不可不做；法度虽然粗疏，但也不可不实施；义虽然远离于道，但也不可不遵守；仁虽然是对亲人而言的，但也不可不推而广之；礼虽然是有节制的，但又不能不那样繁多；德虽然顺合于世，但其内质必须高尚；道的本质是永恒的，但又是不断变化的；天机虽然神妙莫测，但也不可不发挥作用。所以，圣人顺乎自然而无须有所作为，德行自然形成而不受束缚，出于道而不必有意图谋，合乎仁而无须有所依赖，近于义而无须积累，应于礼而无须拘束，接于事而无须推辞，统一法度而不乱，依靠百姓而不轻用，利用万物而不随意抛弃。对于物不可强为，又不可不为。不明白自然法则的，德行就不会纯正；不通于道的，任何事都办不成；不了解道的人，是莫大的悲哀！什么叫道？道有天道，有人道。无为而尊居在上的，是天道；有为而受牵累的，是人道。君主所遵从的，应是天道；臣子所遵从的，应是人道。天道和人道之间有很大的距离，这一点必须搞清楚。