第42章 商谈
水渠修建工程在古代社会占据着举足轻重的地位,它与民众的生产生活紧密相连,不仅将原本少有往来的村落紧密地结合在一起,还激发了人们对参与公益性活动的热情。即便是不直接参与修建的村民,也会纷纷前来围观,共同分享这份喜悦与期待。
李察在这样的关键时刻,毅然决然地投入资金与精力修建水渠,旨在通过这一行动赢得桂阳县对广安所的好感,并调动起桂阳县农民的积极性。
水渠的终点设在土桥村附近,这里是何姓村庄的聚居地。由于常年遭受缺水之苦,各村对于水渠的修建自然给予了大力支持。沿途经过的其他姓氏村庄也同样欢欣鼓舞,对水渠能够修至村前感到由衷的高兴,并积极投身于修建工作之中。
作为津江村的外甥,李察还动用了自己在县城南部朱姓村庄的影响力,使得水渠得以顺利穿越这些区域。朱姓民众对水渠修建同样热情高涨,他们的支持为工程的顺利推进提供了坚实保障。
水渠修建工程得到了桂阳县朱、何、范三大姓氏的共同支持。这三大姓氏在桂阳县具有举足轻重的地位,他们的联手使得水渠工程得以在全县范围内顺利推进。
春节过后,各村的水渠修建工作迅速展开。春节前已开工的拦水坝也在持续修建中,预计将在三、四月份的春耕时节完工。广安所的田地位于沿水渠地带,作为水利工程的直接受益者,也极积的参加水渠的修建。
修建拦水坝虽规模不大,但需承受较大的水压变化,因此打好基脚至关重要。石匠们需精心取石、砌石,确保结构紧密,以承受强大的水压。同时,修建好溢洪道也是必不可少的环节。
李察精心挑选了桂阳县本地水平高超且离修水坝地点不远的陈家庄石匠团队。陈剑钊作为青年石匠的代表,带领着一批陈家庄的青年人投入到碎石修拦河坝的工作中。
李察慷慨出资,支持水渠修建工程。对于一些必须现金支出的项目,他毫不犹豫地予以垫付。陈家庄及众多民众认识到水渠修建对自身利益的重大,纷纷表示即便工钱少也愿为水渠出力。
为了修建水坝,县衙向沿水渠及附近水坝的受益村庄派工。参与修建的村民可以抵减劳役或田租,这一政策极大地激发了人们的积极性。李察则用自己的财力购粮,不时为修水坝工地提供饭菜,以提高劳工的工作热情。工地中午提供热腾腾的饭菜,让工人们在辛勤劳动之余得以享用。
尽管李察在水渠修建上投入了大量资金,但他收获的却是为广安所在全县范围内树立良好形象和打下坚实基础的机会。水渠的修建为他赢得了名声和口碑,为日后办事提供了诸多便利。
水渠修建过程中,有些地段不属于任何村庄的范围,这些地段的修建工作由广安所负责。作为李察能够直接调用的力量,广安所在修建过程中发挥了重要作用。而李察的财力在贫穷的桂阳县也属富户之列,这为水渠的顺利修建提供了有力保障。
水坝和水渠的建成只是开始,如何管理维护好这一引水工程才是更为关键的问题。这需要制定一套行之有效的使用管理章程来维持使用秩序。李察虽拥有管理广安所的权力,但对于涉及全县百姓利益的引水工程这一社会问题,他仍需借助县衙的官方力量来进行管理。
为了制定引水工程的管理章程,李察与县衙官员进行了频繁的沟通与协商。在此过程中,北林学舍的朱茹提出了诸多宝贵意见。李察见朱茹的意见全面且切实可行,便委托她执笔起草引水工程使用管理章程。
此后,朱茹经常带着卓俐在东林村与县城之间奔波。县城里有自己的房屋可供落脚休息,且朱茹已学会骑马,行程更加便捷高效。天涯纸总部的东西也搬至县城的房屋中,由柳枫和卓俐妥善保管。
原先贴身照顾朱茹的丫环朱静思也来到了县城的房屋里继续照顾她的生活起居。两人关系亲密,无话不谈。在朱茹的平等对待与关爱下,朱静思逐渐坚定了紧跟女主人的决心与信念。实际上,朱静思早已被朱茹发展为秘密情报人员之一,成为新情报系统的重要成员。
李察与朱茹,这两位拥有前世记忆的少年与少女,如今在广安所或县城购置的宅邸中频繁相遇,独处时光亦不乏人。他们仿佛踏入了一个全新的篇章,尽管身体尚幼,但内心的沧桑却赋予了他们超越年龄的成熟。
不同于前世的夫妻情深,此刻的他们无法像孩童般无拘无束。他们所处的,是一个既非孩童也非成人的尴尬年纪。但彼此都明白,在这个年纪里,他们只能以同学的身份保持着有分寸的亲近。然而在他们心中,早已将对方视作最亲近的存在。
两人相处时,总能轻松感悟生活点滴,亦能毫无顾忌地探讨各种问题。
在一次对话中,李察提出了一个深刻的问题:“你认为,人究竟为何而活?”
朱茹凝视着他,柔声答道:“在我看来,不是为了金钱,也不是为了权力。有你在我身边,便足够了。”
李察沉思片刻,缓缓说道:“若仅仅为了几十年的生计而活,无论是在二十一世纪还是现在的大明,我都无法心安。每个人在社会中都占据着一席之地,从我的角度来看,只有发挥自己的才能,为民族贡献一份力量,才能实现自我价值,心中才能得到真正的安宁。
李察继续说道:“有人为艺术而奋斗,有人为亲人,有人为追求更高的境界,还有人是为了爱。其实,许多追求都可以并行不悖,但在众多追求中,总应该有一条是主导我们前行的主线。”
朱茹轻叹一声:“可惜现在是明朝,远没有后世那种强烈的民族观念。你难道想在这个时代提出并建立民族观吗?”
李察坚定地说:“虽然现在没有明确的民族观,但相应的观念还是存在的。社稷观就是其中之一,我们应该认识到这一点并加以利用。”
朱茹蹙眉道:“无论社稷观与民族观之间有何关联,现在的人们很少提及社稷问题,远不及古人那般重视。”
李察解释道:“后世的民族观主要是建立在国家基础之上的观念。现在的社稷观可大可小,小到一个村落或一个族群的生产生活,大到超越整个天下的格局。”
朱茹轻叹一声,语气中带着无奈:“我们还是先集中精力,解决迫在眉睫的生存难题吧。”