第5章

8、创造一切的力量

次日清晨，朝阳初升，悟道后的王阳明站在一山岗上，当风而立，仰望苍穹。

他已知道天地万物的秘密，但是常人可曾知道，天地之间有着怎样的秘密，心灵之中又有怎样的世界？

随从们远远望去，一轮红日正从王阳明的头顶冉冉升起，将整个天空映照得灿烂生辉。

王阳明凝视远处的山峰，似乎在苦苦思索着什么。

朝阳初起，光芒四射，将周围的群峰镀上了一层金黄的色彩。

远眺良久，王阳明收回目光，看着面前岩石上的一株小草，神情恬淡超然，充满爱意，好象在欣赏一个刚出生的婴儿。

慢慢地，他将目光从小草那里移开，注视着天际那自然舒卷的片片云彩。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”

这是古人对恬适心境的一种体会，一种纯任自然的境界。

王阳明悟到了“道”的奥秘后，心与万物为一体，看到任何外物，都能从中发现独特的造化之美，拥有恬淡自然的心态。

但是，王阳明追求的不仅是这种闲适自在的心境，他还要更进一层，与那种能够支配“花开花落，云卷云舒”的神秘力量融合为一，探知隐藏在世间万物背后的本质规律。如此方能达到“无心于定，却无所不定”的至善境界，也才能拥有创造一切、成就一切的真正力量。

《中庸》曰：

能尽其性，则能尽人之性。

能尽人之性，则能尽物之性。

能尽物之性，则可以赞天地之化育。

可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

儒家认为，修身治学，明悟本性、与天地融为一体，固然是君子应追求的境界，但往上还有一个更高的层次，那就是“圣人”境界。

所谓圣人，就是明了“本心”，洞察了天地万物的规律，获得了大智慧，然后把这种大智慧用来协助天地裁成化育万物的人。

也就是说，认识本性后，提升了自己的身心素质，还要积极入世，做教化百姓，维护国家、社会乃至天地大自然和谐、平衡的工作，在更高的层次上，用源自“本心”的智慧和能力推动社会和谐文化的传承和发展。

圣人所参与的这个过程，也称为“参赞化育”。

王阳明静静地站着，一动不动，忘记了清风，忘记了朝阳，忘记了周围的天地。

他在虚无静寂的境界中苦参默会。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。至知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

……

以前由于深受朱熹注解的影响，一向求理于事物之中，对这些圣贤经典总是似解非解。

此刻打通了内外之道，真的达到了“豁然贯通”的境界，一切都好理解了！

圣人之道，吾性自足！

原来一切都在我的心中。

天理和人欲，其实就是一个东西。

物格知至，当一个人的心只停留在当下，没有分别心时，人欲即是天理。

此时纯是天理流行，自己与天地自然融为一体，我心即是道，道即是万物，心居万物之枢纽，顺其规律而行，又何事不可为、不可成？

道家认为，万物都是“无中生有”，是从虚无中化生、演变而形成的。而“道”就是万物的本源，所谓“道法自然”，其生化万物，遵循的就是“自然”的法则。

一个人在做事时，他的心灵同样也需要处于一种自然、宁静的状态，才能够感受到事物的本质规律，使灵感源源不断地涌出。

也唯有在空虚、镇定的心态中，我们的思考才是最有力量的，才能在错综复杂的环境下，作出正确的分析和判断。

如果一个人的自我和主观性太强，就容易被不良情绪干扰，而陷入喜怒哀乐的情绪中，如此一来，当然就不能以客观冷静的态度去处理事情，也就不能把事情做到完美的境地。

因为时间是不可逆的，当下这个时刻对于每一个人来说，都是唯一而宝贵的。我们的心只有非常真诚、非常专注，才能将注意力集中在当前的时刻，把握住自己身心的最佳状态，将潜力淋漓尽致地发挥出来。

所以儒家所强调的“诚”，就相当于一个人内心与外界事物相通的一种虚灵状态，也即是心灵中接近本源的一种境界。

唯有达到这种境界，我们才能对人性和事物的规律有深刻的理解，才能把握住事物之间的内在本质，从而能够很自然地去接受一些以前不能接受的东西，始终保持一种灵活自如、积极进取的心境。

王阳明站在山岗上，颇多感慨。回想前些年来的所作所为，看似忧国忧民，敢于担当，其实学问未透，其中尚存一股激忿抗厉之气，欲成大事，不可能矣。

真正的中庸之道，绝对不是这样标新立异，只凭自我喜好去做事的，而要达到一种通盘考虑、符合于“道”、圆融处世的境界。

悟透了这一点，王阳明觉得自己的心灵进入了一个全新的天地。

然而，王阳明虽然已悟道了，但这只是万里长征迈出了第一步，在他的前方，还有很多路要走，任务还很艰巨。

9、生命存在的意义是什么

王阳明一生讲学，所收弟子无数，但曾经与王阳明一起共过患难的，却只有冀元亨一人而已。

冀元亨，字惟乾，湖南武陵人。他自幼即爱好儒学中修心养性的学问，但苦于没有老师传授这方面的知识，只能求索于书本之间。

他总觉得，在那些看似抽象的书本知识之间，一定隐藏着不为世人所知的大秘密。

在冀元亨还十多岁的时候，由于目睹了身边亲人的去世，他就产生了一个令许多哲人感到困惑的疑惑。

既然每个人不论贫富，都难免有一死，而人一死，生前所有的一切，不管是荣华富贵，还是低下贫贱，一切的一切，都与他无关了，都对他没有任何意义了。那么，一个人生命存在的意义是什么呢？

还有，一个人的一生，到底是什么在主宰着他的思想和行为呢？

人的一生，如遥遥无际的天地苍穹，神秘而悠远，不可掌控。

圣人有云：“尽人事，听天命。”

天命是个什么玩意，人能洞悉它的奥秘吗？

古人还有一种观点，叫“死生有命，富贵在天。”

如果说这是一种宿命论，人生的一切都由“天命”所定了的话，那么人生奋斗的意义乃至存在的意义又在于什么呢？

对于人生的意义是什么这个问题，由于每个人的经历、感受、心境各不相同，其回答也就千奇百怪，“仁者见仁，智者见智”了。

有的人认为既然人难逃一死，而人生所活不过短短数十年，就一心在享乐上下功夫，所谓“人生行乐须赶早，莫待无花空折枝”，以为自己享受的物质财富越多，满足的欲望越多，就过得越幸福，这辈子也就越值了。这是一种“及时行乐”的观点。

然而，遗憾的是，人的欲望是无限的，即使一个人满足了这个欲望，紧接着又会有另一个更大的欲望冒出来，“这山望着那山高”，永远也没有满足的时候。更何况，这种物质享受所带来的快乐，只是转瞬即逝的感官刺激而已，远不能达到心灵恒久的幸福与快乐。

而另一些人则认为，既然人生到头是一个“空”，那就什么都不要了，他们避世隐居，远离人群，与世无争，让思想处于一种“一无所知”的空无状态。

在儒家看来，这两种生活方式都是走了极端，偏离了中庸的要旨，没有认识到人生存在的根本意义，所以就难免陷入痛苦、烦恼的境地。

在今天，有太多的人觉得生活空虚，看不到生活的光明面，他们找不到值得自己为之奋斗一生的东西，内心被一种空虚感所占据着，觉得人生全无意义，这种情况是十分阴暗、痛苦的。

古代的哲人早已认识到，对于人生的意义和真谛，必须在自己的心灵中寻觅，而不是把希望寄托在外面的物质上。因为外在的东西都是有形的，而有形的物体终将有消失的一天，唯有无形无相的心灵本体，才是能带来持久幸福与宁静的活水源头。

儒家典籍《大学》上说，大学之道，在于要明悟一种光明的德性，要亲近天下之人乃至万物，进而达到一种至善至真的境界（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善）。

此时的冀元亨，发现自己正面对着下面的一个个疑问：种光明的德性应该怎样培养？又该如何修养身心，才能达到那种完美无缺的境界呢？

“仁以为己任，不亦重乎？”

“仁”，是怎样的一种境界？为什么古人说找到这种仁德是人生重要的责任呢？

冀元亨摇了摇头，想不透这一切。不过，天下之大，总该会有人通晓这个道理吧？他想起一年前所遇到的一个人来。

正德三年，王阳明在赴任贵州龙场驿丞的途中，路经武陵（现常德），因慕该地风景优美如画，在潮音阁（又名二圣寺）居留数日。

此行虽是被贬谪，行程非常低调，但王阳明昔年身为京官到处讲学，早已名满天下，冀元亨便约同乡好友蒋信一道去拜谒他。

蒋信，字卿实，号道林，湖南武陵人，自少年起就有好道问学之心，成年后更沉迷于此，与冀元亨志同道合，结成莫逆之交。

王阳明早年曾问学从游于多位佛、道高人，在身心修养方面颇下过一番苦功，兼之讲学多年，口才又佳，冀、蒋二人与他交谈之后，大为折服，当下就要拜他为师。

但王阳明考虑到自己是遭贬谪之人，前途险恶莫测，环境艰难，诸多不便，于是便以自己尚未得窥“道”境为借口，婉言回绝了他们。

冀元亨与蒋信心中不舍，便陪王阳明游览了武陵德山寺等处名胜古迹，更邀其在桃冈书院讲学数日，三人方依依惜别。

王阳明龙场悟道后，他的声望呈弧射形，遍传周围的赣、湘、闽等地，引起了广大学子的强烈反响，大家欢欣鼓舞，奔走相告。

冀元亨和蒋道林早就有心拜王阳明为师，听到王阳明已在龙场悟道的消息，心情异常振奋，深感机会来了，于是马上决定前往龙场拜师。

有时，一个人的命运往往决定于一个看似微不足道的行动。

冀元亨的人生便是如此。

这趟龙场之行，将彻底改变他的命运。

生活中的每一瞬间，虽然看似微不足道，但也有着很大的意义，因为人生就是由一个个短暂的瞬间构成的。我们要想做成一点事业或完成“自我超越”，就必须勇敢地负起责任来，不断地进行抉择，哪些有益的事必须要做，哪些无聊的事决不能做，这些都需要我们去选择，去决断，去行动，选好了人生之路的关键点，才能不断接近自己想要的人生目标。

如果每个人都肩负着上天所赋予的使命，他所经历的每一件事就必定有其一定的意义。但是，这些意义是隐藏在事物之后的，别人无法告诉他具体的答案，他得自己去寻找，也必须得接受命运要他所承受的磨练。

不过假如他有幸领悟了生命存在的意义，即使他历尽痛苦与艰辛，他的心灵仍然是快乐的，并且在逆境中不断成长。