履婚小说
心之所向素履以往是表达什么意境 心之所向素履以往的意思
“心之所向,素履以往”表达出一种苍茫悠远的意境,表现出一种对美好理想的执著追求。这句话的意思是:即使穿着草鞋,也要前往心里憧憬向往的地方。“心之所向,素履以往”出自现代作家七堇年《尘曲》。
心之所向素履以往的原文
“心之所向,素履以往”出自七堇年的《尘曲》,原文为:凡心所向,素履以往,生如逆旅,一苇以航。这句话的意思是:凡是心所向往的地方,即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅,即便一叶扁舟也要向前起航。
七堇年的介绍
七堇年毕业于香港浸会大学,主要作品有《被窝是青春的坟墓》、《少年残像》《大地之灯》、《澜本嫁衣》、《平生欢》、《尘曲》,翻译爱尔兰作家克莱尔·吉根的短篇小说《寄养》,出版文集《灯下尘》。其中,《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书。
“弃之如敝履”意思
意思是:丢掉自认为没有价值的东西。
拼音:qì zhī rú bì lǚ
敝:破旧,坏。
履: 鞋子。敝履,也作敝屣(bìxǐ)破旧的鞋,比喻没有价值的东西。
反义词:爱不释手
例句:
1、他对每个女人都一样,玩弄够了,便弃之如敝履,真是可恶极了。
2、她与他的爱情,终于走到这一步,直似残羹冷炙,教他弃之如敝履。而她,独自回味,苦涩悲哀。
3、美德仅具有狭障的意义,结果必然被弃之如敝履。
扩展资料
爱不释手
意思是:喜欢得舍不得放手。释:放下。喜爱得舍不得放手。释手 : 放手。前面多加否定词,表示对某事物十分爱好。
用法:作谓语、状语、宾语;含褒义,表达喜欢对象
出自:南朝·梁·萧统《陶渊明集序》
原文:余爱嗜其文,不能释手。
释义:我非常喜欢这篇文章,不能放手。
近义词:手不释卷、 爱不忍释
反义词:不屑一顾、 弃若敝屣、 弃之不惜
例句:
1、小刚的钢笔真是太漂亮了,我都有些爱不释手了。
2、但是安哥拉的内幕人士对他们所制造出的大量超常利润爱不释手,因此他们总会确保贸易壁垒卡在一个合适的地方。
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轻履者远行 是什么意思
活着,不是为别人而活着,不是活在别人的目光里,也不是活在别人的评论中。活着,是为自己而活着,为自己的理想而活着......
道理人人都懂,但真要做到并不是那么容易。有太多的时候我们都生活在别人的眼光中,努力想去扮演一个完美主义者的形象。所以当我们当众摔了一跤的时候,首先感到的不是疼痛,而是没有面子。如同契诃夫笔下的别里科夫,那个装在套子里的人,那个从楼上摔下来宁愿摔断脖子,摔断两条腿也不愿意成为别人笑柄的人......
其实有一些小事早就不值一提了,只有你还记在心上。你的哭泣只能提醒别人注意你曾散伍经的无能,你笑了别人也就忘记了。抛弃这个思想包袱,学会看轻自己,很多烦恼将不再是烦恼。轻履者远行,应该是这个道理吧..
杜萱的个人履历
杜均,号悦竹,男,汉族,生于1984年4月,四川阆中人,现居广东佛山。当代诗人,作家,编辑,辞赋家。涉猎旧体新诗,散文小说数量颇多。辞赋作品有《成都大学赋》、《国酒茅台赋》、《中山赋赋》、《大梦谁先觉赋》、《阆中赋》、《天隆文化赋》、《春风阁序》等,旧体诗集《均堂集》,新诗《雪川上的倒影》等。曾用网名杜萱。
悦竹辞赋主攻律赋;旧体诗词诸体兼备;新诗小说偶有所作;唯惜作品数量不多。
木心《素履之往》选摘2
1. 某些当代观念我是不以为然的,例如——说谎是创作必要的技巧。我偏要说诚实才是创作必要的技巧。
2. 生命是什么呢?生命是时时刻刻不知如何是好。
3. 客观地实事求是地给与世界以评价,乃是我自负的抱负。
4. 一切都会烟消云散的,太阳底下没有新鲜事。
5. 那些飞扬跋扈的年轻人,多半是以生命力浑充才华。
6. 一个智者是没有的。
7. 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
8. 我向来以为宗教、哲学、艺术是一类东西,宗教、哲学如果不从属于艺术,就从属于泛泛的文学。
9. 宗教、哲学、艺术都不快乐,靠回忆往事来过日子总不是滋味。
张良拾履故事的启蒙
张良拾履的故事还得从张良刺杀秦始皇说起。
张良祖先是韩国人,秦国灭了韩国后,他一心要为国复仇,招募刺客,刺杀秦王。一次,秦始皇向东游访,到了搏浪沙中,张良与他的刺客暗中行刺,却误中副车。
被追捕之后,张良只要隐姓埋名,开始逃亡生活,来到了下邳。
一天,张良正在下邳的一座桥上散步,见到了一位老者,穿着一身褐色的衣服。这位老者来到张面前时,故意把他的鞋子扔到桥下,回头对张良说:“小子,你下去把我的鞋子拾上来!”张良惊愕极了,想上去打他一顿,但念及他年纪大了,便忍气吞声地下去将鞋子取上来,并屈膝给他穿上。老者伸着脚穿上了鞋子后便笑着离开了。
张良见此番情景又是大为惊奇。老者走了大约一里路又返了回来,对张良说:“你小子是可教之材。五天过后,天刚透亮的时候在此地等我。”张良对此甚为纳闷,但还是跪应道:“好。”
五天后天刚一亮,张良便来到了桥上,老者已经在那里等候了,他生气地说:“怎么能来得这么晚?你回去吧,五天以后还是在天亮时来见我。”
五天后,张良在鸡鸣时分便来到这里了,但老者又已经等候在这里了,老者又发怒道:“怎么又来晚了?你回去吧,五天以后再过来见我。”
五天后,张良在夜半时分便到了这里。过了一会儿,老者也来了,他高兴地说:“就应当这样。”说着他便取出一部书,说:“读了这些书,你便可以做帝王的老师。十年过后天下将出现大变,十三年后,如果你想见我,便去找济北毂城山下的黄石,那便是我。”说着便不见了踪影。
张良天明时将这书打开一看,才知是《太公兵法》。
张良得兵书后感到惊奇,便常常将其取出诵读。张良多次给刘邦讲述《太公兵法》,刘邦十分高兴,便常常采纳他的计策。张良也常常对他人讲述太公兵法,但却没有人能够领悟其中的真谛。于是张良便感叹道:“沛公的悟性是上天赐予的啊!”张良便从此跟随了刘邦。
张良拾履,改变了张良的一生,也无意中为大汉王朝的建立增加了契机。
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张良墓葬纪念:
河南省兰考县城西南六公里的三义寨乡曹辛庄车站南侧,紧靠陇海铁路处有一座张良墓,墓冢高10米,周围长100米,保护区面积35000平方米。
据传说,刘邦死后,吕氏专权,张良便托病隐居于东昏县(今河南兰考)西南的白云山,死后就葬于该地。后世的戏曲、小说也有相似描写,说张良纳还冠盖,辞朝学道,刘邦追至白云山,张良幻化而去,从此不知下落。可见这种看法是有所依据的。
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