花斋小说

桃花妖是《聊斋》桃妖中的人物。

聊斋”是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了（记录），“异锋侍睁”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。

《桃妖谈态》故事概梗：家境显赫的柳老爷寿辰之际，宴请八方宾朋，趋炎附势、嫌贫爱富的故交黄老爷张罗要将自己的女儿小仪和柳家公子柳和定下娃娃亲。双方一拍即合，满心欢喜。谁知柳家门客宫梦弼大破冷水，指出黄老爷的品性，令主宾双方颜上无光。接着柳和的怪异举止又使得这场寿筵不欢而散。

柳和夜梦园中桃树藏有妖怪，于是醒来对桃树百般呵护，全然不理睬小仪姑娘。柳老爷勃然大怒，不顾劝阻砍断桃树，谁知从此家道衰落。十年后，柳老爷郁郁而终，柳家靠帮人家印染糊口。小有神通的婢女桃花忠心耿耿，全心全意扶持帮衬夫人和公子。而今柳和一表人才，希望和小仪早结连理，但黄老爷小人嘴脸显现，为他出了种种难题。

《聊斋志异》经典故事：

1、《婴宁》：婴宁为狐女的孩子，且从小跟随鬼母长大，不通礼数，单纯憨厚。某日诗人王子服，元宵灯会偶遇绝色女子，相思成疾，为寻找该女子，相信了他的表兄的谎话，独自一人入山寻找，终于找到此人，即为婴宁。最终两人经历各种磨难，有情人终成眷属，和美的生活在一起，并且还育有一子，与娘亲婴宁一样，不怕生人，活泼有力。

2《聂小倩》：这个故事讲述的是书生宁采臣赶考途中路过兰若寺，遇到聂小倩蛊惑宁采臣，两人却冲破阴阳相隔相爱，在燕赤霞的帮助之下宁采臣与聂小倩逃离兰若寺，但因聂小倩终究是一个女鬼，在天亮之前最终消银岁失投胎了，宁采臣将聂小倩的尸骸迁移到了自家不远处。

3、《辛十四娘》明朝正德年间，诗人冯生偶遇绝色美人辛十四娘，黄昏时分见辛十四娘从一座破庙里出来又归去。于是冯生打算一探究竟，却被赶走，后在本身祖母的弟弟的鬼宅老太太的撮合之下与辛十四娘结为夫妇。后冯生被害入狱，在辛十四娘的全力营救之下得以脱离险境，但辛十四娘经此一事却看破尘缘，离开人世之后，位列仙班。

以上内容参考

脂砚斋，是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者曹雪芹是什么关系，迄今未形成一致看法。

脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”，脂评本是最贴合曹雪芹思想的《红楼梦》版本。

关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：作者说；妻子说；叔父说；堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。

红学家公认的观点是，脂砚斋不是曹雪芹的化名，二者是不同的两个人。自1979年红学家戴不凡先生质疑曹雪芹的作者身份开始，近十几年越来越多的研究者更加强烈地否定曹雪芹的著作权。

扩展资料：

脂砚斋透露了作者家世，感慨平生遭际，揭示了小说与原型背景即曹家相关联的内幕。

第一回中癞头僧指着甄士隐大笑，在其所念的四句诗的第三句“好防佳节元宵后”，甲戌本有侧批云：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”是提示当年曹家被抄没的往事。曹家正是在雍正六年元宵节前被抄家的，故此脂批说：“不直云前而云后，是讳知者”。

脂砚斋透露了文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。

如甲戌本第一回有一段眉批总述“书中之秘法”的批语：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗度陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。”

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