施文寒小说

施悬的文还有《狂欢烈爱》和《一骑到底》。

施施然
(1) 形容走路缓慢。施施而行；彼州桐留子嗟,将其来施施。——首好《诗经·王风·丘中有麻》
(2) 形容扬扬得意。妻与妾讪其良人,而相泣于中庭,而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。——《孟子·离娄下》者迹铅

首先，东施效颦，其动机并不坏，其向往美好之心无错，崇拜美之偶像无错，而是一种内在之美。她是以西施之颦为美而效之，因为西施乃美人也，所以为东施西施之颦即其美之为，故学之，何错之有？
其次，东施不善于发现和了解美，以至于把假和丑当作了美，以至出错，学美不成，郑迅悉反倒出丑。东施对西施缺乏了解，西施因心病而颦，而东施不知，胡乱效之，喊乎而丑更甚。
再次，东施审美观点过于肤浅。不知道美和丑有时同时共昌手存于某一个个体之中，以为其外表美，其所有行为皆为美也，学了西施之颦之丑，其结果事与愿违而丑亦增，着实冤枉啊！

当然是西施啊 不然怎么有东施效颦这句话啊 好的东西人家才要去模仿啊

歌曲名:放过你
歌手:施文斌
专辑:Benc

I don't wanna tell you
你真的不可理喻 真的不可理喻
I don't wanna hear you
说的没有逻辑的道理启春 有点放肆的语气
因为我总是怀疑 真搞不清楚我是你兆此的什么东西
我悄猜耐已经非常客气 可是你 还当我每句话都是

顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”
后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年这样的人
译文：
顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”
后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。
原文：
顾荣居洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。曰：其仆也，焉施之?" 荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

顾荣施炙

原文：

顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。

翻译：

顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

我也遇到好多那样的人，其实如果他真的是残疾人，我们必须要帮，因为他没有生活来源，要是健康的人，就没必要了，你可以去工地挣钱，别管挣多少，最起码是我劳动得来的。

是施琅的二子, 或名「施世纶」

《施公奇案》则难说了....... 这是一部小说而不是历史作品, 大抵上虚构创作的成份较多, 但也有一定的事实作为背景...... 只能说, 是假多真少