坐配小说
全魔龙宫的坐骑用什么样的好？应该如何配置自己的坐骑？
2个回答2024-01-03 22:45
其实坐键弊判骑都差不多，仙鹤和鹿都可以用的，初始属性卜裤差那么点可以忽略不计，主要是成长问题，初始成长最高是1.22，最高可以喂到2.22成长~~
1.坐骑属性跟人有关，跟BB无关~~
一般情况下
平均坐骑25点体力给人物加成（1*成长）点体力
平均坐骑31点魔力给人物加成（1*成长）点魔力
平均坐骑21点力量给人物加成（1*成长）点力量
平均坐骑24点耐力给人物加成（1*成长）点耐力
平均坐骑33点敏捷给人物加成（1*成长）稿改点敏捷
2.坐骑技能只跟BB有关，跟人无关。坐骑最大的作用坐骑技能上，优先选择的肯定是天火卷，其中开天辟地是忽视目标防御力的，破釜沉舟是增加统驭召唤兽致命几率和命中率。其次是坐骑装饰，效果特别大，战斗时临时提高属性（难得伊健）。
3.人物最多可以带4个坐骑，坐骑加点只是对人有用，坐骑技能对BB有用，所以8只BB分别骑在4只坐骑上，战斗时会有效果，但是只有人物骑的那只坐骑才对人有影响（难得伊健）~~
4.坐骑是看你缺什么补什么了或者跟你人物加得主要属性一样，没必要加敏，敏成长低，不划算，坐骑加成给人物本来就不多，分散加点不明显，LG就全魔或全体（比全魔少30点灵但是多1000+血）
1.坐骑属性跟人有关，跟BB无关~~
一般情况下
平均坐骑25点体力给人物加成（1*成长）点体力
平均坐骑31点魔力给人物加成（1*成长）点魔力
平均坐骑21点力量给人物加成（1*成长）点力量
平均坐骑24点耐力给人物加成（1*成长）点耐力
平均坐骑33点敏捷给人物加成（1*成长）稿改点敏捷
2.坐骑技能只跟BB有关，跟人无关。坐骑最大的作用坐骑技能上，优先选择的肯定是天火卷，其中开天辟地是忽视目标防御力的，破釜沉舟是增加统驭召唤兽致命几率和命中率。其次是坐骑装饰，效果特别大，战斗时临时提高属性（难得伊健）。
3.人物最多可以带4个坐骑，坐骑加点只是对人有用，坐骑技能对BB有用，所以8只BB分别骑在4只坐骑上，战斗时会有效果，但是只有人物骑的那只坐骑才对人有影响（难得伊健）~~
4.坐骑是看你缺什么补什么了或者跟你人物加得主要属性一样，没必要加敏，敏成长低，不划算，坐骑加成给人物本来就不多，分散加点不明显，LG就全魔或全体（比全魔少30点灵但是多1000+血）
坐飞机发朋友圈应该配什么歌曲
1个回答2024-02-21 20:33
坐飞机发朋友圈时，您可以配以下歌曲：
* 《我的歌声里》- 汪峰
* 《一千年以后》- 周杰伦基罩
* 《烟花易冷》- 五月天
* 《天空之城》- 宫崎骏
* 《等你爱我》- 张学友
* 《千里笑锋逗之外》- 周杰伦
* 《碰卖风继续吹》- 张国荣
* 《小苹果》- 筷子兄弟
* 《再见青春》- 张国荣
* 《飞得更高》- 刘德华
* 《RiverFlowsInYou》- 李闰珉
* 《OneSummer'sDay》- 纯音乐
希望以上歌曲能帮助您找到适合您坐飞机发朋友圈的音乐。
* 《我的歌声里》- 汪峰
* 《一千年以后》- 周杰伦基罩
* 《烟花易冷》- 五月天
* 《天空之城》- 宫崎骏
* 《等你爱我》- 张学友
* 《千里笑锋逗之外》- 周杰伦
* 《碰卖风继续吹》- 张国荣
* 《小苹果》- 筷子兄弟
* 《再见青春》- 张国荣
* 《飞得更高》- 刘德华
* 《RiverFlowsInYou》- 李闰珉
* 《OneSummer'sDay》- 纯音乐
希望以上歌曲能帮助您找到适合您坐飞机发朋友圈的音乐。
谢俞跨坐是什么坐姿
1个回答2023-12-21 08:14
两腿分在物体的两边坐着。谢俞跨是《伪装碧物学渣》小说中的男主人公，其文章中描述的跨坐坐姿就是两腿分在物体的两边坐着，手腕搭在椅背上，两条长腿曲着，冲贺朝勾了哪誉勾手。谢俞其实是一个面冷心热的人。虽然对周围的一切都不在乎，但李慧段他会用自己的方式来关心别人。
梦幻西游老虎水云归光膀子搭配什么坐骑好看
2个回答2023-11-22 18:40
梦幻西游老虎水云归光膀子搭配正圆什么坐骑好看
答案如下：梦幻西游老虎水云归光膀子搭陪清碰配芦谈啸天虎好看，其他宠物搭配也不错主要看自己喜欢。
答案如下：梦幻西游老虎水云归光膀子搭陪清碰配芦谈啸天虎好看，其他宠物搭配也不错主要看自己喜欢。
坐化是什么？
3个回答2023-10-29 20:53
【坐化】 谓修行有素的人，端坐安然而命终。如赵熙《长城魂》五：“只有几天，她显然衰老了，仿佛成了一个哑女，仿佛是一个病妇，一个坐化在这泥屋里的信女。”又如《京本通俗小说·菩萨蛮》：“可常坐化了，正欲下火。”佛门常用的坐式是结跏趺坐，修禅入定大多采用这种坐式。据说，定力深的信徒，临终时能够预知时间，安然而逝。坐化又称坐亡、坐脱、坐逝等，历代有关记载甚多。如唐·黄滔《莆山灵岩寺碑铭》载：“了公八年冬十月坐亡，色身（肉体）不坏。”又如清·姚福均《铸鼎余闻》卷四记载：五代间布袋和尚“于奉化岳林寺东廊坐逝，偈云：弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。
涅盘:分有余依涅盘,及无余依涅盘.
有余依涅盘:声闻缘觉得最亩卖租高境界.
无余依涅盘:大乘菩萨的最高境界.
涅盘
1圆寂:
（术语）涅盘旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅盘。宝积经五十六曰：‘我求圆寂而除欲染。’宗轮论述记曰：‘无上法王，久入圆寂。’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。’贤首心经略疏曰：‘涅盘。此云圆寂。谓德无不备，称圆。障无不尽，名寂。’
FROM:【佛学大辞典】
词典解释:
2.【涅盘】
此云大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘，凡圣同有；二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；三、无余依身，出生死苦无依故。然小乘以灰身灭智为无余。无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。
FROM:【祖庭事苑】
3.【涅盘】
（术语）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅盘无明论曰：‘泥曰，泥洹，涅盘，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。’涅盘玄义上曰：‘既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅盘圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。’大乘义章十八曰：‘外国涅盘，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。’涅盘经四曰：‘灭诸烦恼，名为涅盘迅兆。离诸有者，乃为涅盘。’圆觉经曰：‘以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅盘。’贤首心经略疏曰：‘涅盘，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。’俱舍论二十四曰：‘通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。’唯识述记一本曰：配旅‘西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。今或顺古亦云涅盘。’华严大疏五十二曰：‘译名涅盘，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。
4.【涅盘】
涅盘，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。“涅盘”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅盘”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅盘；离诸有（指生死）者，乃为涅盘。”又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅盘、圆寂。在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》，借用佛语“涅盘”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅盘，却又从灰烬里新生。”
立身在圆寂场内进行入定坐化，是只有心灵存在，肉体已被意志力摒除出自我，维系日常生活这最重大生命困境已解套
涅盘:分有余依涅盘,及无余依涅盘.
有余依涅盘:声闻缘觉得最亩卖租高境界.
无余依涅盘:大乘菩萨的最高境界.
涅盘
1圆寂:
（术语）涅盘旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命终，为圆寂，即入于涅盘。宝积经五十六曰：‘我求圆寂而除欲染。’宗轮论述记曰：‘无上法王，久入圆寂。’唯识述记一本曰：‘西域梵音云波利匿缚。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。’贤首心经略疏曰：‘涅盘。此云圆寂。谓德无不备，称圆。障无不尽，名寂。’
FROM:【佛学大辞典】
词典解释:
2.【涅盘】
此云大圆寂，刊定《准（准疑唯）识论》说有四种涅盘：一、自性清净涅盘，凡圣同有；二、有余依，即出烦恼障，有苦依身故；三、无余依身，出生死苦无依故。然小乘以灰身灭智为无余。无余有三：一‘烦恼余；二、业余；三、果报余。大乘则以究竟宝所为无余，故《智论》说四住地烦恼尽，名有余依；四、无住处悲智相兼，不住生死涅盘故，即大乘之无余。四种之中，无住处涅盘也，谓不住菩萨变易生死，不住二乘灰断涅盘，即真无住，名为无余。
FROM:【祖庭事苑】
3.【涅盘】
（术语）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅盘那等。旧译诸师，译为灭，灭度，寂灭，不生，无为，安乐，解脱等。新译曰波利匿缚喃Parinirva%n!a。译为圆寂。灭者，灭生死因果之义也。灭度者，灭生死之因果，渡生死之瀑流也。是灭即度也。寂灭者，寂有无为空寂安稳之义，灭者生死之大患灭也。不生者，生死之苦果不再生也。无为者，无惑业因缘之造作也。安乐者，安稳快乐也。解脱者，离众果也。此中单译灭为正翻。他皆为义翻。肇师之涅盘无明论曰：‘泥曰，泥洹，涅盘，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅盘，音正也，（中略）秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无寂寞妙灭绝于有为。灭度者，言其大患永灭，超度四流。’涅盘玄义上曰：‘既可得翻，且举十家：一竺道生，时人呼为涅盘圣，翻为灭。二庄严大斌，翻为寂灭。三白马爱，翻为秘藏。四长干影，翻为安乐。五定林柔，翻为无累解脱。六大宗昌，翻为解脱。七梁武，翻为不生。八肇论，云无为亦云灭度。九会稽基，偏用无为一义。十开善光宅，同用灭度。’大乘义章十八曰：‘外国涅盘，此翻为灭。灭烦恼故，灭生死故，名之为灭。离众相故，大寂静故，名之为灭。’涅盘经四曰：‘灭诸烦恼，名为涅盘迅兆。离诸有者，乃为涅盘。’圆觉经曰：‘以因缘俱灭，故心相皆尽，名得涅盘。’贤首心经略疏曰：‘涅盘，此云圆寂。谓德无不备称圆，障无不尽名寂。’俱舍论二十四曰：‘通达言唯自见道，是证圆寂初加行故。’唯识述记一本曰：配旅‘西域梵音云波利匿缚喃。波利者，圆也。匿缚喃，言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘，音讹略也。今或顺古亦云涅盘。’华严大疏五十二曰：‘译名涅盘，正名为灭。取其义类，乃有多方。总以义翻称为圆寂。以义充法界，德备尘沙曰圆。体穷真性，妙绝相累为寂。
4.【涅盘】
涅盘，梵语nirvana的音译，意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语Parinivana意译为“圆寂”。“涅盘”是佛家修证的最高境界。简单地说，“涅盘”就是经过修道，能够彻底地断除烦恼，具备一切功德，超脱生死轮回，入于“不生不灭”。如《涅盘经》卷四所说：“灭诸烦恼，名为涅盘；离诸有（指生死）者，乃为涅盘。”又如《魏书·释老志》所说：“涅盘译云灭度，或言常乐我净，明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅盘、圆寂。在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》，借用佛语“涅盘”，谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅盘，却又从灰烬里新生。”
立身在圆寂场内进行入定坐化，是只有心灵存在，肉体已被意志力摒除出自我，维系日常生活这最重大生命困境已解套
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