奇迹小说
哲学史讲演录全集

哲学史讲演录全集

作者: (德)黑格尔

96.32万19人 正在读

已完结哲学宗教社会科学
作品简介

《哲学史讲演录(共4册)/贺麟全集》是德国古典哲学大师黑格尔的代表作之一,“哲学史”的开山之作,治哲学者必读之书。黑格尔一方面将哲学史纳入他的客观唯心主义体系的框架中,把哲学史归结为理念回归自身的 精神阶段;另一方面把辩证法贯彻于哲学史研究,深刻地揭示了哲学史的发展规律。20世纪五六十年代,贺麟、王太庆等先生将其译成中文出版,是贺麟先生译述黑格尔的重要成果。《哲学史讲演录(共4册)/贺麟全集》收入“贺麟全集”出版,解决了之前版本由于出版时间相隔较远而存在的体例不一等问题, 符合当下阅读习惯。

目录 (230章)
倒序
正文
《贺麟全集》出版说明开讲辞哲学史讲演录导言哲学史的概念(一)哲学史的概念(二)哲学史的概念(三)哲学史的概念(四)哲学史的概念(五)哲学史的概念(六)哲学与其他知识部门的关系(一)哲学与其他知识部门的关系(二)哲学与其他知识部门的关系(三)哲学与其他知识部门的关系(四)哲学与其他知识部门的关系(五)哲学与其他知识部门的关系(六)哲学与其他知识部门的关系(七)哲学史的分期、史料来源、论述方法(一)哲学史的分期、史料来源、论述方法(二)中国哲学(一)中国哲学(二)中国哲学(三)印度哲学(一)印度哲学(二)印度哲学(三)印度哲学(四)引言(一)七贤分期伊奥尼亚哲学(一)伊奥尼亚哲学(二)伊奥尼亚哲学(三)伊奥尼亚哲学(四)伊奥尼亚哲学(五)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(一)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(二)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(三)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(四)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(五)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(六)毕泰戈拉与毕泰戈拉派(七)爱利亚学派(一)爱利亚学派(二)爱利亚学派(三)爱利亚学派(四)爱利亚学派(五)爱利亚学派(六)赫拉克利特(一)赫拉克利特(二)赫拉克利特(三)恩培多克勒、留基波、德谟克里特(一)恩培多克勒、留基波、德谟克里特(二)恩培多克勒、留基波、德谟克里特(三)恩培多克勒、留基波、德谟克里特(四)阿那克萨戈拉(一)阿那克萨戈拉(二)阿那克萨戈拉(三)阿那克萨戈拉(四)阿那克萨戈拉(五)译者后记(一)智者派(一)智者派(二)智者派(三)智者派(四)智者派(五)苏格拉底(一)苏格拉底(二)苏格拉底(三)苏格拉底(四)苏格拉底(五)苏格拉底(六)苏格拉底(七)苏格拉底(八)苏格拉底(九)苏格拉底(十)苏格拉底派(一)苏格拉底派(二)苏格拉底派(三)苏格拉底派(四)苏格拉底派(五)柏拉图(一)柏拉图(二)柏拉图(三)柏拉图(四)柏拉图(五)柏拉图(六)柏拉图(七)柏拉图(八)柏拉图(九)柏拉图(十)柏拉图(十一)柏拉图(十二)柏拉图(十三)柏拉图(十四)柏拉图(十五)柏拉图(十六)柏拉图(十七)亚里士多德(一)亚里士多德(二)亚里士多德(三)亚里士多德(四)亚里士多德(五)亚里士多德(六)亚里士多德(七)亚里士多德(八)亚里士多德(九)亚里士多德(十)亚里士多德(十一)亚里士多德(十二)亚里士多德(十三)亚里士多德(十四)亚里士多德(十五)亚里士多德(十六)亚里士多德(十七)译者后记(二)斯多葛派哲学(一)斯多葛派哲学(二)斯多葛派哲学(三)斯多葛派哲学(四)斯多葛派哲学(五)斯多葛派哲学(六)斯多葛派哲学(七)伊璧鸠鲁哲学(一)伊璧鸠鲁哲学(二)伊璧鸠鲁哲学(三)伊璧鸠鲁哲学(四)伊璧鸠鲁哲学(五)伊璧鸠鲁哲学(六)新学园派哲学(一)新学园派哲学(二)新学园派哲学(三)怀疑派哲学(一)怀疑派哲学(二)怀疑派哲学(三)怀疑派哲学(四)怀疑派哲学(五)怀疑派哲学(六)费洛(一)费洛(二)费洛(三)卡巴拉派和诺斯替派亚历山大里亚派哲学(一)亚历山大里亚派哲学(二)亚历山大里亚派哲学(三)亚历山大里亚派哲学(四)亚历山大里亚派哲学(五)亚历山大里亚派哲学(六)亚历山大里亚派哲学(七)亚历山大里亚派哲学(八)引言(二)(一)引言(二)(二)引言(二)(三)讲说者的哲学亚里士多德的注释者犹太哲学家摩西·迈蒙尼德经院哲学和基督教的关系(一)经院哲学和基督教的关系(二)经院哲学和基督教的关系(三)经院哲学和基督教的关系(四)一般的历史观点(一)一般的历史观点(二)一般的历史观点(三)一般的历史观点(四)一般经院哲学家共同的观点(一)一般经院哲学家共同的观点(二)对古代思想家的研究一些独特的哲学的尝试(一)一些独特的哲学的尝试(二)一些独特的哲学的尝试(三)一些独特的哲学的尝试(四)一些独特的哲学的尝试(五)宗教改革(一)宗教改革(二)译者后记(三)引言(三)(一)引言(三)(二)培根(一)培根(二)雅各·波墨(一)雅各·波墨(二)雅各·波墨(三)雅各·波墨(四)第一阶段(一)第一阶段(二)第一阶段(三)第一阶段(四)第一阶段(五)第一阶段(六)第一阶段(七)第一阶段(八)第一阶段(九)第一阶段(十)第一阶段(十一)第二阶段(一)第二阶段(二)第二阶段(三)第二阶段(四)第三阶段(一)第三阶段(二)第三阶段(三)第三阶段(四)第三阶段(五)唯心论和怀疑论(一)唯心论和怀疑论(二)苏格兰哲学法国哲学(一)法国哲学(二)法国哲学(三)耶可比(一)耶可比(二)康德(一)康德(二)康德(三)康德(四)康德(五)康德(六)康德(七)康德(八)费希特(一)费希特(二)费希特(三)费希特(四)费希特(五)谢林(一)谢林(二)谢林(三)谢林(四)谢林(五)结论译者后记(四)
精选推荐
印度次大陆:文明五千年

印度次大陆:文明五千年

本书是作者为密歇根大学本科生开设的“印度文明通史”课程讲义,简要概述了世界古老文明之一的印度次大陆文明的发展历程。印度次大陆是世界古文明发祥地之一,孕育出了领受河流滋养的大河文明,其独特的地缘强有力地塑造着次大陆文明。从印度河流域的哈拉帕文化和摩亨佐-达罗遗址,一直到现代的巴基斯坦和印度等南亚民族国家,世世代代的印度人在这片土地上繁衍生息,创造着属于自己的辉煌灿烂的文化。这里也是古代国际贸易的十字路口。阿拉伯海和孟加拉湾环绕着印度次大陆,见证着多元文明的交流和融合。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

大象与国王

大象与国王

大象庞大而庄严,从王权诞生之日起就是国王无法抗拒的尊贵象征。各个早期文明已存在驯养大象的现象,如埃及、亚述、美索不达米亚、中国,以及印度河流域。在这些地方,大象的主要用途是王室祭品和狩猎对象。然而,托马斯·特劳特曼在南亚次大陆发现了特殊的用象制度,这一制度保护了它们的栖息地和种群数量:那就是战象。   以恒河流域为起点,战象的足迹逐渐遍布南亚,同时向西传播至波斯、叙利亚、埃及、迦太基、希腊和罗马,向东传播至中南半岛、爪哇岛和印度尼西亚的其他地区。托马斯·特劳特曼追溯了战象的缘起、传播路径和文化遗存,描绘了一幅跨越了3000年的文化图景。   为了维持这个独特的制度,国王必须保护野生大象免受猎人的觊觎,也要保护大象栖息的森林不被砍伐,还要维护与森林民族的关系。因此,国王与大象的关系,实际上是国王、大象、森林和森林民族之间的四角关系——这是一个丰富且复杂的关系网。所有这一切,构成了我们所谓的文明。

托马斯·特劳特曼

连载中社会科学

本纪˙天子与天下

本纪˙天子与天下

《本纪·天子与天下》是本系列中的第一册,内容选自《史记》中的十二“本纪”。“本纪”是司马迁撰写的古代王朝和当代天子的编年史,记录的主要是一段王朝兴衰的过程,或者是一位天子政治生涯中的功与过。王弘治将“本纪”中的故事娓娓道来,不仅帮助青少年捋清从黄帝到西汉的历史脉络,也带领他们发现司马迁隐藏在这部被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的旷世杰作之中的伟大抱负。

王弘治

连载中社会科学

列传˙秦汉鼎革

列传˙秦汉鼎革

《列传·秦汉鼎革》是本系列中的第四册,内容选自《史记》中楚汉争霸时期的十三篇“列传”。王弘治通过讲读吕不韦、韩信、李斯等历史人物的传记故事,带着青少年一起以微观的视角看历史,细细地整理扭转历史走向的诸多节点,挖掘出隐藏在往事中的无限丰富的细节,并借由这些细节还原出几千年前有血有肉的人类生活。

王弘治

连载中社会科学

列传˙大汉风云

列传˙大汉风云

《列传·大汉风云》是本系列中的第五册,内容选自《史记》中汉文帝、汉景帝和汉武帝三朝的十四篇“列传”。王弘治引导青少年层层剥笋般地细读“七国之乱”“魏其武安侯案”等重大历史事件,从中感受司马迁赋予《史记》“真实”,将古今之变、天人之际最终融会成了一家之言是多么伟大的壮举。

王弘治

连载中社会科学

中国抗疫简史

中国抗疫简史

疫病对社会的冲击很大,不但造成大量人员的死亡,而会还会对人们的心理产生很大的阴影。在缺医少药的时代,先人们是束手待毙还是树立信心与疫病作不屈不挠的斗争?

张剑光

连载中社会科学

王者荣耀之最强法神

王者荣耀之最强法神

昔日王者坠入深渊,三年之后卷土归来!“姜子牙没用?断兵线抢龙,大闪输出爆炸!”“庄周没用?黏人免控,被动叠加,法强吸血不死!”“太乙没用?大招抓准时机,法坦技能连控,坦克也当脆皮秒!” 王昭君、墨子、露娜…… 大闪、月下无限连、意识超群…… 他技能从不落空! 他中路称神,无人掠其锋芒! 他是手游电竞的巅峰,也是开始。 他名为……死亡起舞。 ……“只是一个最强法神的称号而已,不用那么怕我。” ——杨凌云                              

中单太乙

已完结社会科学

微晕的树林

微晕的树林

简媜说在《微晕的树林》里,“或爬梳寻常事理、提炼生活滋味,或怀想乡园旧情,或闲话旅行、阅读之所见所思,或变奏为小说化寓言,或归返自身记述成长、创作、梦境之体会与感悟……”这是一部简媜记录自己寻常生活、怀乡、旅行、阅读经历和体验,构思精巧的散文集。

简媜

已完结社会科学

中国通史(上下)

中国通史(上下)

《中国通史》上起远古时代,下至作者写作之年(1922),是一本名副其实的中国通史。在20世纪的史学界,凭个人力量独立完成,囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史,迄今为止,本书也是其中最权威和最完整的一部。

吕思勉

已完结社会科学