第36章 南北朝三大士

第三十六章 南北朝三大士

南北朝时代有著名的三大士：达摩、宝志公和傅大士。

中国禅宗原始的宗风实由达摩、志公、傅大士这三大士的总括而成。达摩祖师是西天正法眼藏自上而来二十八祖，本是南天竺摩诃至王的三太子，后出家修道，成为印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者的大弟子。达摩曾向他的师父求教：“我得到佛法之后，应向何处弘法？”般若多罗尊者说：“你应该去震旦传法（中国）”。

达摩遵照师父的嘱托，不远万里，独自一人驾起一叶扁舟，乘风破浪，漂洋过海，经过无数艰难曲折，历尽千难万险用时三年，终于来到中国。秉承先师般若多罗尊者的遗命，欲将正法眼藏和衣钵传到中国以绍隆佛种，普利众生。即自东渡，最先到的是中国南海。

梁武帝得知后非常高兴，因为久仰大名，立即派人到南海专程将达摩接到金陵，这是达摩大师初次点化梁武帝。梁武帝以请教的口吻真诚的求教问道：“朕一生造寺、供僧、布施、设斋，有何功德”？达摩答：“实无功德”。梁武帝出乎意料的很惊讶的反问道：“弟子未达此理，愿和尚为说”。

达摩回答说：“这些无非是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝再问：“那怎么才是真功德呢？”

达摩回答说：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”

 达摩祖师曰：“廓然无圣！”

武帝继续又问：“对朕者谁？”

达摩大师曰：“不识”。

武帝与达摩祖师的谈话很不投机，也很不默契，汉武帝闷闷不乐不再言语，达摩祖师就随即辞行。达摩祖师走后武帝问宝志公究竟，志公曰：“陛下还认识此人否？”武帝说：“不识”。志公禅师推心置腹的说：“此人是观音大士，传佛心印。”

一向虔诚爱佛的武帝特别后悔，随即派出兵马去追请。

宝志公说：“陛下，如今你就是叫全国的人去请他，大师也不会回来了。”

“为什么会是这样？”

“陛下，达摩大师的修行法门乃是修大乘佛果而不是人天福报，成就的心法是修心断欲，避谷食气，净身空心，心系佛心，承载自门，受佛祖庇佑和师父加持，而不是看佛经自学的，世上佛家弟子多是看佛经自学，而禅宗掌教衣钵传人皆是大根器顿悟佛理，耳传心授，不立文字密法修心成道的呀！陛下！”

话说达摩大师刚走到江边回头一看，后面有许多兵马追赶而来。大师随手折了一支芦苇掷在江上，脚踏芦苇渡江而去。在2007年8月，南京市博物馆一支考古队在浦口大顶山狮子峰进行考古时，发现了达摩大师“一苇渡江碑”，并发掘出了梁武帝所建的定山寺遗址。

话说达摩大师离开梁武帝，一苇渡江一路歌罢来到了金陵王舍城中。神光在这里讲经说法49年，听者人天百万。达摩到此，果见讲得天花乱坠，地涌金莲，泥牛过海，木马斯风。

神光见新来了一位和尚，不免打起了招呼，便有了佛家最经典的以下的这段对话：

神光：“老僧从何而来？

”

达摩：“不远而来。”

神光：“既然不远，往日未见来此？

”

达摩：“不得空闲，一要上山采草药，又要下海取宝珍，修造无缝塔一座，只因功果未完成。今日偷闲来到此，听你慈悲讲经文。”

神光听这和尚说要听讲经，即将经卷展开细说。

达摩：“你说的是什么？”

神光：“我说的是法。”

达摩：“法在哪里?

”

神光：“法在经书上。

”

达摩：“黑的是字，白的是纸，如何有法？你既说纸有法，我且画一纸饼与你充饥。”

神光：“纸如何充饥？”

达摩：“既然纸不能充饥，你说的纸上佛法，怎能了得生死，本属无益，与我拿去烧了。

”

神光：“我讲经说法，渡人无量，怎说无益？你轻贱佛法，罪莫大焉。”达摩：“我非轻贱佛法，乃你自己轻贱佛法，全不究佛之心印真法，执着经书说法，可谓不明佛法也。”

神光：“我既不明，请你来登台说法。”

达摩：“无法可说，单一字耳。我西来有一个字，要须弥山为笔，四海水磨墨，天下为纸，难写得下我这个字，难画得下我这个形像，看又看不见，描又描不成，有人识得这个字，写得这图形，并丝毫不挂，方能造生死，本来无形像，四季放光明，有人识得玄中妙，便是龙华会上人。”

大师说罢就转身离开，在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔石洞里端端正正，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定面壁而坐。这一坐就是九年。每日不语，不吃也不喝。所以人们都管他叫“壁观婆罗门”。

在这长达九年的坐禅中最终悟出了能让中原人接受的东土禅宗。此法门不需要言语文字来阐述交流，只要了解自己的心性就可以悟道成佛。

所以有些禅宗大师虽然大字不识一个，也毫不妨碍成为大成就者。达摩祖师这面壁的九年，每日不语，不吃也不喝，人们都叫他“壁观婆罗门”。

达摩祖师不远万里从南天竺国东来中国，一为普度众生，二为找一个传法弟子。但当时佛弟子谈经论道的多，真正参道开悟的少。终于有有一天，那个受到大师点化神光僧人，来到达摩大师面壁的洞前求法。

达摩祖师无论如何都不肯见他，神光很虔诚，在大雪纷飞的冬天里，在洞口前站了一夜以至于大雪没过膝盖，并因达摩祖师的一句话就为法忘身，以大勇猛，断臂求法。达摩非常赞许其为求法所立下的志愿，知为法器，将神光的名字改为慧可。有一天，慧可问达摩大师：“诸佛法印，可得闻乎？”大师道：“诸佛法印，非从人得。”慧可禅师听了感到茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”大师答道：“将心来，与汝安。”慧可 沉吟好久，答道：“觅心了不可得。”大师道：“我与汝安心竟。”慧可当即豁然大悟，心怀踊跃。慧可留在祖师身边九年以锤炼心性，终彻悟心源，做了禅宗二祖。 后来古人写了一付对联：“一苇渡江何处去，九年面壁待人来。”

现在少林寺中的立雪亭，就是为纪念慧可断臂求法的事迹所建。

达摩祖师于梁武大同二年圆寂，终年150岁。东魏使臣宋云因出使西域，久未回国，因此并不知道达摩圆寂一事。

达摩圆寂后三年，宋云从西域返回京都，在途中遇到达摩拄着禅杖，拎着一只鞋子赤脚从东往西而来。宋云就问：“大师，你去哪里？”达摩回答到：“我往西天去。”宋云回国后便说了此事，大家打开达摩的坟墓，棺中果然空空，只剩下一只鞋子。直到现在，少林寺的碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》。