第二节 香文化的故事

　　1、

　　在东汉时期，产自大秦的苏合香通过西域的商旅驼队被贩运到长安，很快被宫廷和贵戚所喜爱，成为争相收藏的宝物，竟成为时尚。虽然当时丝绸之路贸易繁荣，但苏合香经过波斯、中亚这样的长途贩运，而且各地对途经的商旅都课以重税，因此当苏合香到了长安已是非常昂贵且不易得。

　　在这种情况下，朝中上下都对西域奇珍争相购买，成为富贵之极的标志。在此风气之下，著名史学家班固也未能免俗。一次，大将军窦宪便托班固购买苏合香。他让班固去办的事情，班固自然不敢怠慢。这苏和香是当时大秦国，也就是罗马帝国发明的一种合香，是采用蒸馏法提取的蔷薇水，属稀罕之物。对于普通官员来说，这是一个极为艰难的事情。所幸的是，班固有个出任西域都护的弟弟——班超。这可是极大地方便了班固。于是，他修书一封，对弟弟说，大将军窦宪托付他办件事，给了他七百匹杂彩、三百匹白素，想换月氏马和苏合香。这窦宪乃当朝权臣，是外戚势力中的头面人物，并且执掌兵权。班超见信也不敢怠慢，便忙着张罗置办。班超当时对平定西域有重大贡献，并且全力支持中原与西域的经济交流，维护丝绸之路的畅通，因此被来往的各地客商所尊敬，加上权职所在管理着西域，换得苏合香倒也不是难事。有这样的弟弟，班固自然能换得珍贵的苏合香献于窦宪。

　　可叹的是，多年后窦宪谋逆败露，班固也跟着受了牵连被捕入狱，并死于狱中。至于被罗织的罪名中，有没有帮着窦宪购买西域奇珍——苏合香这一条，就不得而知了。

　　2、

　　汉桓帝时期，侍中乃存年老口臭，每次向皇帝奏事时，总是让汉桓帝感觉不舒服。但鉴于乃存忠心耿耿，汉桓帝也不便直言。一天，乃存又向汉桓帝奏事。汉桓帝想出一个主意，当即微微一笑，让宦官赐给他一些鸡舌香，让他含在嘴里。这鸡舌香是产自南海诸国的母丁香，当时全靠朝贡贸易运至中原，只限于宫廷使用。乃存没见过鸡舌香，不知为何物，更没想到皇帝要他口含鸡舌香的原因。而且，这鸡舌香含在嘴里，有些辛辣的感觉。乃存以为是自己触怒龙颜，被赐以毒药，吓得惶恐不安。等下朝回家之后，乃存老泪纵横地与家人道别。家人皆大惊失色，不知所措，顿时客堂之内一片嚎啕大哭。等到哭得差不多了，家人才想起问皇帝突然赐死所为何事。可乃存哪知道啊！哽咽之间，家人发现乃存嘴里发出阵阵香气，与往日大为不同，便问他嘴里含的究竟是何物，为何有阵阵香气。乃存疑惑之间，也察觉气息与往日不同，口舌之间虽有辛辣之味，但口含这么久，却没有中毒迹象，反而有阵阵香气。猛然间，他想起早在汉武帝时期，宫中就有尚书郎口含鸡舌香奏事的规矩，这才恍然大悟汉桓帝的良苦用心，不禁破涕为笑，索性将鸡舌香嚼了咽下，心中顿觉豁然开朗。家人也放下心来，大笑不止。

　　原来，鸡舌香有生津、祛口臭的功效，在古代一直被作为“口香糖”用，只是数量稀少，仅有宫廷与富贵人家才可以服用。

　　3、

　　在汉武帝时期，国力强盛，威名远播。随着张骞出使西域，匈奴北遁，丝绸之路逐渐繁荣起来。来自波斯、大食等中亚各国的客商，甚至更远的大秦国商队坐着骆驼，带着各种西域奇珍异宝，伴随着悠扬的驼铃和一身的风尘，缓缓进入汉朝的都城——长安。

　　中原王朝的繁荣与富庶，令这些客商如进入梦幻世界一般。他们带着近乎虔诚般的尊敬，希望能见到大汉皇帝刘彻——汉武帝。可是，处于深宫威严无比的帝王不是谁都能见的。除非，谁能献上能引起皇帝兴趣的珍宝，才有可能一睹龙颜，甚至还可能获得丰厚的赏赐。要知道，大汉帝国在这方面从不吝啬。

　　有一个来自弱水以西地区的商人，历经千辛万苦，终于达到长安城，在疏通了层层关系后，终于见到了汉武帝。这位商人听说汉武帝喜欢香物，这次就准备了他们国家的一种奇特的香料。

　　“陛下，为表达我对陛下的尊敬，我特意带来我国特有的香料。”商人说。

　　汉武帝很喜欢香料，但他已经见过无数西域奇香，加上连日操劳国事，这天有些打不起精神。只见商人献上的是三颗香，形状和枣子差不多。汉武帝拿起看了看，心中有些失望，便随口慰藉两句，挥手让商人退下。商人还欲言，却被宦官拦住，只得无奈退下。

　　多日后，长安城突然出现瘟疫，很快就有很多人染病死去。这可急坏了朝廷上下，就连太医拿出的方子也无济于事。死去的人一天天在增多，汉武帝也甚是焦虑。没想到，那个西域商人又来求见，并称有治疗良策。汉武帝一听，连忙召见。

　　“陛下，可曾记得小人过去所献之香？”商人说。

　　“现在快说你有何治病之策才是正事，哪管得了什么香啊！”汉武帝急得有些生气了。

　　“正是那三枚奇香，才是治疗瘟疫之良药。只要陛下命人焚烧一枚便可祛除长安城的疫病。”商人又说。

　　汉武帝大惊。虽然不大相信，但事到如今死马当作活马医，也只能试试看再说。当下便命人取出那一枚香，以错金香炉焚烧。顿时，整个皇宫中弥漫着浓浓的奇香，味道很独特，闻之让人顿觉头脑清醒，心气爽快，一解多日郁积之气。第二天，宫中有患疫病者，全部好转。此香的确神奇，其香味不仅传遍宫中，竟然还传遍整个长安城。这香气多日不散，实在令人称奇。那些染有疫病的百姓闻了这香气，都慢慢好转，逐渐康复，长安城又恢复的昔日的繁华和生气。汉武帝见此香甚是神奇，高兴之余，便重赏献香的商人，当此人回国之时，还令人专程为其践行。

　　由于历史资料的缺失，无法得知此香名字，但由此可见，香料自古就和医学有着密切的关系。

　　4、

　　在中国古代，和香文化最有缘的帝王可能就数汉武帝了。也正因为他喜欢香，所以他当政期间，正是各国香料陆续进入中原的肇始。很多迹象表明，他对香的喜好，可能与他想求仙长生有关。

　　有一次，汉武帝觉得自己修炼到了一定境界，可以和王母娘娘见见面，便让宫中宦官们打扫宫殿，铺设如云彩一般华丽的丝绸锦帐，燃起百和之香，用这样的规格来迎接传说中的西王母驾临与他相会。

　　不过，这毕竟是汉武帝的一时性起，那位美貌温柔的李夫人才是他的至爱。这位李夫人是倡优出身，擅长歌舞，天生丽质，“倾国倾城”一词就是指的李夫人。她在招入宫中后，被汉武帝封为在当时地位仅次于皇后的夫人，备受宠爱。但这位美人入宫几年后便染病去世。汉武帝极为思念她，便找来东方朔问计。东方朔对奇门遁甲沟通鬼神之术极为精通，为使汉武帝能再见李夫人一面，便献出一支怀梦草，并焚烧各种香料，使得汉武帝在睡梦中与李夫人相遇。但阴阳两隔，生死茫茫，这位多情的汉武帝终于不能再见到李夫人。

　　这个记载于古书里的故事，也许并非杜撰。因为西域所献之香，有的含有催情的成分，自然也不排除有的西域香料有迷幻的成分。如果含有迷幻成分，一旦配合灯光、飘动的帷帐，和过去的熟悉的环境，完全有可能会使汉武帝进入梦幻状态。况且，东方朔所献之草，名曰怀梦草，可能有帮助睡眠的作用。

　　不管真实的历史是怎样的，有一点是毫无疑问的，那就是汉武帝时期，整个大汉王朝已经大量地使用香料，使得香文化成为中华文明不可或缺的一部分。

　　5、

　　在《三国演义》里，曹操有个能谋善断的军师——尚书令荀彧，经常帮助曹操出谋划策，很是了得。这个荀彧，在历史上是个真实人物，他还有一个非常有名的故事，叫做“荀令过处，三日留香”。话说这个荀彧，长得是一表人才，风流倜傥，而且文采非常好，才华横溢。一次，这位大才子到朋友家去做客，谈天说地指点江山之后，荀彧告辞而去。这位朋友在荀彧走后，一直能闻到屋里有种香气，清雅高贵，沁人心脾。疑惑之间，他便仔细寻香所发何处，找来找去，最后确定是荀彧所坐之处，还留得这阵阵清香，甚至几天后都还能闻到。消息一传开，大家纷纷赞叹不已，荀彧留香果然名不虚传。有好事之人还将荀彧与潘安相提并论，说是“荀彧留香，潘安掷果”，将此句话形容普天之下的英俊男子。

　　这个荀彧肯定不是什么自带体香，而是在东汉末期，香料已经进入士大夫阶层，用于熏香和佩戴香囊。这些香料很多是从南洋诸国朝贡过来的沉香。而沉香用于熏衣，衣服会留存沉香的淡雅幽香，具有一定的持久性。这样一来，荀彧所坐之处三日留香恐非妄言。

　　与荀彧有主从关系的曹操，却是一个刻意远离香料的人。他提倡简朴的生活，以身作则，并且要求家人也不得佩戴香物或者是熏香。后来他死前留话，要家人将他所藏之香分了，日后贫困之时，大家做鞋以度时日，从而留下“分香卖履”的故事。

　　6、

　　三国后期，魏国有个叫贾充的高官，追随司马家族颠覆了魏家天下，并带兵弑杀了魏帝曹髦，被天下人所厌恶。但这个贾充却也和香有缘。

　　当时，宫廷上层已经开始使用来自南洋诸国与西域的香料，并常常赏赐给有功劳的大臣。贾充帮司马昭登上帝位，可谓功勋卓著，自然得到了司马昭赏赐——西域香料。这个贾充除了有个著名的丑女儿贾南风当上皇后外，还有一个小女儿——贾午，皇帝赏赐给他的香料便给了这个宝贝女儿。贾午自幼深受贾充宠爱，可不简单，性格外向泼辣，甚至可以说是自由奔放。虽说当时中国的社会风气并不象宋明理学要求的那样，要恪守妇道，要三从四德，但也还是男女有别的。贾午不管这些，每当他父亲在家召集众人开会时，她便推窗打望，一次就发现了英俊的韩寿。从此，贾午的心里便只有韩寿了。

　　天不怕地不怕的贾午，实在忍不住爱情的煎熬，便派丫鬟去找韩寿，明确表达了爱慕之情。这个韩寿一看是贾充的女儿来追求自己，这岂不是富贵从天而降吗？当即便应了。贾家的围墙从此常常留下韩寿的脚印，两人经常半夜偷偷相会，到天亮韩寿才离开。

　　天下没有不透风的墙。泄密的就是贾午身上所带的香料。这种香料香气独特，并且持久不散。一次，在贾家的宴会上，与韩寿比邻而坐的朋友就好奇地问韩寿，他身上的香气是什么香料所发出的。贾充这才发现，韩寿身上的香气肯定是女儿的香料所发之气。因为这种香料，司马昭只赐给了他和陈骞。

　　一切尽在不言中。不动声色的贾充等宴会之后，找来宝贝女儿一问，便知道两人已私定终身，便成全了这段姻缘。这故事就是“韩寿偷香”。

　　7、

　　据《世说新语》记载，西晋时期著名的富豪石崇喜欢炫富，只要能证明自己阔气富有的宝贝，他都要拥有，并且以奢靡浪费为炫富的方式。这些宝贝之中，必然少不了当时极为珍贵的南海贡品——沉香。

　　石崇喜欢大摆宴席，山珍海味，玉液琼浆，自然是少不了的。但这些其他的权贵家也有，比这些显不出他的富有。所以，石崇将他家的厕所修得极为奢华，一直用甲煎粉、沉香汁祛除异味。并且让十多个颇有姿色的婢女在一旁伺候，如果有客人来上厕所，这些婢女就将客人原先的衣服脱下，换上熏过沉香的新衣服，才能再次入席饮酒。一个叫刘寔的官员，见到石崇家厕所这气势，以为误进内室，连忙退了出来。石崇得知后，虚弱心极为满足，大笑着对刘寔说，这不过是他家的厕所，不是什么内室。这等于是在告诉所有的人，他家的厕所都如此奢华，那内室还不知道会有多富丽唐皇呢！

　　可是，这样一来，很多客人都不好意思去上他家的厕所，那个刘寔也连说自己是贫苦出身，不能如此享受，遂去别处上厕所。

　　如此豪奢的石崇，财富堪比整个晋王朝，连皇帝都没法与他斗富，这不禁让人疑惑不解。再有钱的大官权贵，如何能有如此多的奇珍异宝呢？对于石崇的财富来源，古籍上没有明确的记载，但却在只言片语间露出了踪迹。原来此人在任刺史期间，有杀人掠货的嫌疑，尤其是对于过往的外国客商，更是索取无度。他通过各种手段，或强索财物，或明抢暗夺，反正是谋取了大量的域外珍玩。这些域外珍品到皇帝那的时候，已经是石崇挑剩下的了。因此，他家能用沉香去洒在厕所里，也就不足为奇。

　　8、

　　东晋时期的王嘉在《拾遗记》中记录了这么一段往事：

　　汉灵帝熹平三年，西域有人敬献了一种香料，叫茵墀香。这种香是一种非常好的香药，用来煎熬，服用后可以治疗疠病。

　　当时宫中并没有流行病爆发，都城也无疠病。因此，汉灵帝便将茵墀香赏赐给后宫的嫔妃们。嫔妃们获得至宝，欣喜不已，为得汉灵帝宠信，便用此香煮水沐浴。果然，浴后身体散发着阵阵幽香，嗅之沁人心脾，使得龙颜大悦。这些沐浴用过的水，宫女们将其倒入沟渠之中，流到宫外，就连附近路过的人都能闻到水中散发出的香味，因此人们将这条沟称为流香渠。

　　虽然这段故事有奢淫浪费之嫌，但却不乏个中情调。香，本就是奢侈品，从古至今都是，犹如云中仙子，不肯轻易下到凡间，偶尔落入凡尘，便会成就一段美丽的传说。这茵墀香便成就了流香渠的故事，与宫廷的美丽女子一道，永远地留在中国的历史传说和香文化之中。

　　9

　　蔡绦在《铁围山丛谈》中记载了一个有关于龙涎香的故事。

　　北宋政和年间，酷爱奇珍的宋徽宗偶然一次去检查奉辰库，太监们一样样搬出库存的宝物请他过目。当一个太监拿出一个象石头一样白色间杂有灰色的东西时，翻遍存册都没找到此物的记载，太监们也不知道是何物。宋徽宗对艺术品和文玩具有极高的造诣和鉴赏力，可他也没见过此物。但他明白，凡是奉辰库里的东西，必然不是平常之物，一般都是各地甚至是海外朝贡来的奇珍异宝。他接过来左看右看，又凑近仔细闻了闻，感觉隐隐有股香味。宋徽宗仔细思量了一下，估计此前朝宝物必定不凡，便命人拿来焚香用的炭火，微微烤之。刹那间，整个库房充斥着一股奇香，一种从来没有闻过的香味，浓烈而持久。宋徽宗这才明白，此物便是及其珍贵的、从大食国舶来之香——龙涎，遂将此香定名为“古龙涎”，以示珍爱，并立即传令，收回全部赏赐出去的这种香料。

　　这消息一出，整个朝廷上下都在谈论着古龙涎之奇，争相求购这种古龙涎，价格达到了一小块要一百缗。按宋代的币制，一缗为一千文铜钱，十缗等于一两黄金，而百缗则为十两黄金。可见古龙涎在宋代就已是非常昂贵之物了。

　　这些达官贵人一旦购得龙涎，便用金玉镶嵌，再用青丝穿起来，戴在脖子上，以之为尊，并经常取出用手抚摸互相攀比。这样的风气传到民间，便成为佩香，只是平民佩香不可能为古龙涎这种档次的香料。所以，与春秋战国时期将香囊佩挂在腰间不同，宋代开始将香佩戴在脖子上，这种佩香便是从佩戴古龙涎开始的。

　　10、

　　唐朝天宝年间，越南进贡的龙脑香形状象蚕一样，使臣称之为瑞龙脑。唐玄宗甚是喜爱这种龙脑香，将此香赐予杨贵妃十枚。杨贵妃将这种瑞龙脑佩戴在衣服上，十步之外都能闻到香味。

　　一天，唐玄宗与别人下棋之时，让乐工贺怀智在一旁弹奏琵琶，杨贵妃则站于左右。一阵微风吹过，将杨贵妃所佩戴的领巾吹落到贺怀智的的头巾上。过了很久，贺怀智转身时才发现头上的领巾，于是还给贵妃。等回家后，贺怀智发觉自己满身芳香异常，细细一察竟是头巾所发出的香气。他这才回想起白天弹琵琶时的一幕，明白定是贵妃的领巾有这种香气，不想此奇香竟能传至自己的头巾上，不禁连连称奇。于是，贺怀智小心翼翼地将头巾放于锦囊之中，小心保存。

　　后安史之乱，杨贵妃在随唐玄宗入蜀避难之时，被迫赐死于马嵬坡。待长安光复，唐玄宗还朝，时常想起贵妃往日之种种娇媚体贴，百般恩爱，恍如隔世一般思念不已。这一切被贺怀智看在眼里，便献出了所藏之头巾。

　　唐玄宗拿起头巾一闻，顿觉贵妃如在眼前。等贺怀智奏明前因后果，唐玄宗不禁一叹：“此乃瑞龙脑香也。”

　　只是龙脑香尚存，却不见佳人。

　　11、

　　《异苑》上记载了一个关于沉香床的故事，只是故事没有芳香和浪漫，只有血淋淋的仇恨。

　　骄奢淫逸的西晋王朝到晋怀帝时期，已是风雨飘摇，到处兵荒马乱，危机四起。在匈奴攻破帝都洛阳，掳走怀帝后，曾经强大的西晋轰然倒塌。随后，中原大地一片混乱，到处都是残酷的杀戮和乱兵，民不聊生，赤地千里。中原的豪强贵族、门阀富贾不得不舍弃家园，随晋元帝南渡，建都于建康，史称“永嘉之乱、衣冠南渡”。

　　南渡之后的中原人士，有些不适应江南的气候，很多人得了脚病，而太医们个个束手无策。有个叫法存的僧人，是岭外人士。他精通医术，谙熟药性，此时正四处悬壶济世，救治苍生。法存见那么多人得了脚病，便开出药方，不多时日就治好了这些人的脚病。

　　法存治好了这么多人，这些人也真心感谢他，从此多有来往。这一来二往，法存和这些豪门富强就熟悉起来。一次，有人和法存品茶之时，无意之中聊到当年洛阳皇宫的域外奇珍，以及石崇等人的奢华，感叹不已。尤其是石崇用沉香末洒在床上，让婢女从上面走过，以不留脚印的为赏赐，这件事让法存也惊叹不已。

　　见对方已是好友，法存便说起自己也收藏有一件宝贝——八尺沉香床。来人不敢相信，一个僧人竟然有沉香这等南海珍品奇香，而且还用沉香做成八尺沉香床。这如何了得，就算当年曹孟德为祭奠关羽的忠义，也只用沉香雕了身躯下葬。

　　见来人不信，法存微微一笑，将其领入内室。这八尺沉香床还真的有，并且法存天天睡着呢。

　　来人回去之后，茶余饭后常将这八尺沉香床讲给众人听，常听得大家是目瞪口呆。

　　所谓说者无意，听者有心，这八尺沉香床的传奇很快传到了一个人的耳朵里。此人姓王，名邵，是刺史王谈的儿子。这家伙可不是善类，而是个吃喝玩乐，遛鸟逗狗的纨绔子弟。他听说了法存竟有这等宝贝，心里很是羡慕，非要将八尺沉香床弄到自己手上不可。

　　这王劭先后两次上门要买，法存肯定不愿意。双方言语之间，便结下了仇怨。王劭见法存不愿意卖给他，恼恨之下，便动用了他爹的势力，告了法存一个罪名，将其害死，霸占了沉香床。

　　可怜僧人法存，无命享受这天地间的珍品，何必执着于世间的享受，却遭受如此残害。谋财害命的王劭，整天享受着沉香床，没过多久便染上重病一命呜呼。坊间之人说这是法存的冤魂作祟，将王劭拉去了阴间索命。

　　这可能便是因果循环吧。

　　另据《香乘》记载，安禄山也有一张檀香床。他也不是有福消受此等天物之人，后被自己的大儿子唆使宦官将其刺死。

　　以我之间，沉檀龙麝这些香料，本是天地间的奇珍异宝，人们应对其抱有敬畏珍爱之心，而不可有亵渎之意，这才是我们玩香之人应该有的品德。

　　12、

　　《酉阳杂俎》上记载了一则很有意思的故事。

　　古时候，在于阗国（也就是今天的新疆和田地区）都城有一条大河，河水清澈，整日奔流不息，灌溉着整个于阗国的农田，可谓是母亲河、生命河。突然有一天，河水竟然断流了。这可苦坏了于阗国的百姓，没有河水的滋润，庄稼会被太阳烤焦的。这也吓坏了国王，忙召集群臣问策，可大家都面面相觑束手无策。无奈之下，国王便问罗洪僧，究竟是何原因才使得大河突然断流。罗洪僧说，这是龙王所为。

　　既然如此，于阗国王便大摆牲祭，焚香拜祭龙王。不一会儿，一个白衣女子出现在水面上，竟然踏浪而来，对于阗王拜过礼后说：“我的丈夫死了，我想和于阗国的一个大臣结为夫妻，百年好合，河水就会恢复如常，奔流不息。”

　　于阗王大惊。天下竟有这等奇事，河中的神仙没了夫君，竟然找他于阗国要大臣结婚，为此还不惜截断河流，这样的神仙不敢得罪。于是，于阗国王便要众大臣拿主意。等他将情况一说，一位年轻帅气的大臣便说：“为国为家，臣要赴河中与河仙成亲，以挽救社稷苍生。”

　　于阗国王大喜，当即大赏大臣。在择了黄道吉日后，全都城的百姓敲锣打鼓，夹道相送，为这个勇敢的大臣送亲。大臣坐在一匹白马拉着的马车上，好不威风，更显得英气逼人。

　　只见那大臣驾着马车径自驶入河中，却久久不落下水，而是在水面上奔驰。到了大河中间，马车才没入水中。这勇敢的大臣也就入了水中，与河仙成了亲。

　　过了一阵子，那匹白马突然又浮出水面，一直凫回岸边。令人意外的是，白马还驮回了一个鼓，上面写着“旃檀鼓”。还有一卷书，书上写着，将旃檀鼓放在都城的东南，如果有外敌入侵，旃檀鼓就会自动敲响。

　　后来，有敌军威胁于阗国，旃檀鼓果然自动敲响，声音响彻整个于阗国。

　　这旃檀，就是佛家对檀香的尊称。