第七章 驾鹤西归（下）

祖宗有言，若是阴阳师相求，寻鬼者必出手相助，肝胆相照不可有二心。不过至今我也从未碰到过任何一个阴阳师，所以究竟寻鬼者和阴阳师的关系以及区别如何我说不清楚，总之在我看来往常时日我们和大街上落地算卦的没啥区别。

若是有人问我鬼究竟是什么，我想我也说不清楚，就连传道授业解惑的师父都难以说清楚，用师父的原话说鬼这东西就是一人一个理解。

我总觉的其实鬼不过是种意念的存在，人死了意念还在就形成了鬼。这种意念有有意识的，比如恩怨情仇，若是偏执于自己的意念就会肉体死去灵魂存活终究成为鬼。

当然也有无意识的意念，那就是那些游魂，最终迷失了自己，根据生前的性情和成为鬼后的遭遇变成各种各样的孤魂野鬼魑魅魍魉。

与鬼相对的就是神了，所谓神本就不存在。佛教的创始人释迦摩尼是凡人，是迦吡罗卫国太子，成佛后被称作释迦摩尼，尊称为佛陀，所谓佛陀也不过是觉悟者，大彻大悟领悟宇宙和生命奥妙的人罢了，什么佛法无边从释迦摩尼来说根本没有。

而后印度佛教，藏传佛教，中原佛教各有出入，同气连枝却各不相同，甚至从称呼和教义上都有了分歧，究竟谁才是正途，谁才是真的大彻大悟呢？

就连中原本土宗教道教的真武大帝也是朱棣造出来的神仙，庙里真武大帝像都是仿造朱棣的脸来修的，无非是为了表达君权神授、维护正统罢了。

如此说来其实这个世上原本没有神，天地灵气可降魔。神佛本无法力，可为什么一些道家法宝和佛家法器可以震慑鬼魂呢，那也是因为意念的存在，这如同鬼的存在是一致的，只是众志成城更加强大一些，远胜于一人的执念。

有时候这些法器是借助了天地灵气自然之力，但大多时刻无论最终能否震慑，都是借了信众的意念。信的人多了自然就形成了一股意念的力量，也就可以降妖捉怪了。

总之我们寻鬼者是无门无派，什么好用用什么，也无非是为了在寻鬼的时候保住性命罢了，并非是真的要降服住什么。正因为这种对降鬼之术的不精通和不甚了解，这才害了师父的性命。

没错，师父果真如同他所说的命不久矣，这两年的时间师父身体一直反复发病，但他却不肯懈怠，夜以继日披星戴月地教导我，想把自己的知识倾囊相授，我知道，他在与时间赛跑。

可天不遂人愿最终师父死在了病榻之上，师父的一身本领也没有传授完，只能等待着我自己去探索。

闲话不多，书接正文，若是说起我们这个寻鬼者，究竟是怎么来的师父也没给我说，留下的那些文献也是我四五十岁之后才翻阅的，现如今手头看家的本事还没学尽，哪里有空去探究寻鬼者的历史。既然是历史那就是过去的事儿，就先且让他过去吧。

关于寻鬼者寻鬼的法门，先前也说过了，一个靠的是先天的感悟外加后天磨练。寻鬼者的命重天生都是五两五，卯时日始出生，父母命格男阴女阳，颠倒错位，一切都在黑白、阴阳中间，所以天生就有感悟的能力，被称为寻鬼者。

所谓感悟能力实际上人人都有，比如遇到危险的时候就会毛骨悚然或者心跳加快，动物对鬼神的感悟力超乎人类，人类在进化中越来越聪明却失去了一些动物的本能。

但寻鬼者不同，他们天生就能感受到所有的鬼魂，经过磨练这种能力增强，变得更加敏锐，能感受到鬼魂的方位、数量以及危险程度。

这种磨练没什么难得，就是见得多了就能会了，颇有熟能生巧的意思。

因为每个人的天赋不同，外加周围环境、风水、气息和气脉的干扰，有时候寻鬼者也不是绝对意义上的万无一失。

所以就要借助器物了，同样也可用其他方法诱导，比如弄个阵法什么的，屏蔽其他的影响就可清晰感受到鬼魂的存在，不过这样的办法过于高深，起码现在的我玩不了。

器物则是寻常阴阳师也会用到的，他们没有我们寻鬼者这般的感悟力，又不能天天与我们同伴而行，故此就会用一些器物，比如纯阴柳树的叶子或者雪莲蕊等等，高级一点的就是师父所用的，一个小葫芦。

葫芦没啥奇怪的，有些卖手把件的地方净是这种东西，带龙头枝的卖得贵点，什么都不带就是一个大子儿两三个了。

师父的这个小葫芦在外观上看起来没什么特别的，充其量就是油光水滑盘得不错，但实际上却并非如此，里面关着一个叫夜啼的小鬼。

这种夜啼的小鬼经过培养凡是见到附近有鬼就会微微震动，震动的幅度极小旁人感受不到，却能让佩戴者明显感觉，这是神奇之一。

神奇的第二点就是它不光能感受同为鬼魂的同类，还能感受寻鬼者，当年师父就是通过这个装有夜啼的小葫芦才发现了我，最终收我为徒。

夜啼说聪明真聪明，但有时候也会傻傻分不清楚，把寻鬼者当做同类的鬼魂，貌似有不少的孤魂野鬼都有类似的特点，这也是寻鬼者的特别之处。

寻鬼者在某些时候不用自己寻鬼，鬼就会自己寻来，因为在他们的感触中寻鬼者的命数和气就好似是他们的同类。其实把这一切说透了，师父的往昔就更加神秘了，却也没那么神秘了。

1919年初，民国八年，师父死了，而我又成了一个孤独的人，这个世上再也没有疼我的人了。我为师父操办了白事却又不敢张扬，毕竟我们隐姓埋名唯恐招惹事端，更怕把埋在宅子里东西被人发现，那是师父留下的典籍和一些大型器具。

我决定离开我们隐居的穷乡僻壤，到大城市里闯一闯，读万卷书不如行万里路，想要把寻鬼者的本事传承下去，我现在所会的还远远不够。

大千世界等待我去探寻，世道会磨练我。我走出了那个北方小镇，第一次坐上火车，在1919年那个多事之秋，来到了北京。