七十一、拥有“东方维纳斯”的博物馆

走向陶瓷馆时，我们不由得放轻了脚步。

那些琳琅满目的宋代瓷器，实在太丰富了。

中华人民共和国成立初期，减租退押那一年，大量的珍贵瓷器、文物、字画涌入市场，时任博物馆馆长的闻宥，立即请示上级，希望出手收购。汇报至西南军政委员会，经管文教的楚图南批准，拨下一笔经费，用于抢救从市面上流失的最有价值的文物。闻宥还请徐中舒、冯汉骥、杨啸谷一起来参加鉴定。如今馆藏的汉画像砖、极品宋瓷、印章、鼻烟壶、刺绣品，都是那时收购的。

走到石窟馆，不禁驻足伫立。

又见“镇馆之宝“——”东方维纳斯”。这是我有限的阅历中所见到的最美的菩萨。

一束柔柔的光照着她的宝冠、发髻、璎珞、环佩，煞是妙相庄严，一种庙堂的圣洁感把心镇住了。细细一看，却又觉得她刚唱了一首歌，或刚说完一段笑话，突然屏住呼吸，抿嘴噤声——那是“口含朱丹”的性感的嘴唇，精细的唇线美到了极致。她的眼睛半睁着，目光下探，流露出悲天悯人的善心。再看她细腻的肌肤、匀称的身材，真感觉到她就是生活中能碰见的，典型的成都平原的窈窕淑女。真该千叩万谢唐代的无名石匠。他是米开朗琪罗级别的大师，留下了这样一位善解人意的菩萨，这样一尊能触摸到体温的石像。一千多年了，还让我们震撼于她的美丽。

只可惜的是，菩萨失去了双臂。

1955年4月29日，郭沫若来博物馆时，曾在这尊菩萨面前伫立良久。望着菩萨，点头一笑：“哦，中国的维纳斯。”

面对“镇馆之宝”，成恩元的故事令人回味。

1947年，四川发生特大洪灾，6月间邛崃城的西河冲垮了河堤，形成了新的大河湾。洪水退去后，在河滩上竟出现了一些大小不等的佛教石刻残片。消息传到了华西协合大学博物馆，馆长葛维汉便派成恩元去邛崃考察。

说到成恩元，可以说：“上帝考验他，学业三次被中断。”——1938年考入燕京大学历史系，师从裴文中学习考古，他是裴先生首开史前考古课的第一位学生，也是唯一一名在籍学生。本科临近毕业，太平洋战争爆发，燕京大学南迁，成恩元辗转来到华西坝，以优异成绩完成本科学业后，又考入了燕京大学研究院考古部，师从郑德坤，又成了郑先生第一位也是唯一一位考古、博物馆研究生，在考古学方面受到最完备最严格的训练。研究生尚未读完，得知远在沦陷区的母亲病逝，八天之后，唯一的亲哥哥冻饿而逝，他悲愤难当。当时，日寇已打下独山，成恩元毅然报名参加了青年军，慷慨奔赴前线。抗战胜利复员后，经导师郑德坤申请调回华西协合大学博物馆，接替考古工作。1949年考取了LIBCCC留美奖学金，被哈佛大学录取，准备读博，却未能成行。但是，上帝给了他最高奖赏——1947年至1948年间，他五次赴邛崃，在河滩上发掘，采集到包括“东方维纳斯”在内的二百五十件唐代佛教石刻文物，发现并考证了龙兴寺这一唐代大型佛寺的名称、规模以及其与密宗的关系、毁灭的原因等，撰写了《邛崃唐龙兴寺院石刻发掘初步报告》。这是20世纪40年代末期我国考古工作者独自开展的考古工作高水平的代表作。

那时，从成都到邛崃，至少得走两整天，运输工具是黄包车。“东方维纳斯”和这批唐代佛教文物就是用黄包车从邛崃拉到华西坝来的。

成恩元的妻子易遵琼还记得，那是春节前的一个深夜，成恩元两腿泥浆，一身冰凉从邛崃赶回家中。他给家中带回来两捆青冈柴。妻子问：“要过年了，你不带年货，带两捆柴干什么？”成恩元傻了眼：“啊，要过年了？我怎么就搞忘了——要过年了！”从此，背柴回家过年，成了全家几十年的经典笑话。

我与易艾迪走出四川大学博物馆，艳阳下的锦江，波澜不惊。左边是九眼桥，右边是望江楼，都是再熟悉不过的地方。

易艾迪说：“1948年，就在这里，有个小码头，家父成恩元把葛维汉一家人送上木船。他们从这里到乐山、重庆，再经汉口、上海回国。”

19世纪以来，西方传教士大都从这条水路来到成都。葛维汉又沿着这条水路回去，一挥手就是永别。

是啊，就是这条锦江，“一行白鹭上青天”的景物依然，而那些历史人物早已远去。此时此刻，想起那部宣示神秘文化的纪录片《众神之车》。片中解释古老的玛雅人为何要修金字塔，因为玛雅人认为：

这个世界怕时间，而时间怕金字塔。

从1914年开始，戴谦和、葛维汉、郑德坤、闻宥、冯汉骥、成恩元、童恩正等，还有许多默默无闻做出奉献的中外人士，都在不断地修建这座“金字塔”，这就是今天屹立在锦江之滨的四川大学博物馆。