“齐物”篇名，仅有一读

《齐物论》是重要性仅次于《逍遥游》的庄学“平等”论，即“齐物”论。旧庄学尽管最重视《齐物论》，却连篇名究竟读作“齐物论”还是读作“齐物论”，也依违两可，莫衷一是。稍窥庄学堂奥，即知篇名仅有一读。庄子主张听凭“物论”不“齐”，放任“吹万不同”，根本反对“齐物论”。何况全文未曾罗列“物论”，谈何“齐”之？

“齐物”之“物”是大共名，囊括一切实物，包括物类、人类。一切实物均属“德”。“道”是一切物德的终极抽象。物德之量为道分施，因而万物不齐一，万物不相等，这是俗谛层面的人间视点；物德之质与道同质，因而万物齐一，万物平等，这是真谛层面的道极视点。上篇阐明庄学俗谛，贬斥人间视点；下篇阐明庄学真谛，褒扬道极视点，终极阐明“不齐之齐”的“齐物”之旨。

复原近真的《齐物论》，白文3015字：补脱文27字，删衍文8字，订讹文26字。移正错简2处，涉及84字。更正文字误倒2处。厘正通假字、异体字47字，重复不计。纠正错误标点难以统计，因为此处标点甲错乙不错，彼处标点乙错丙不错。

共七章，三十节。专明庄学俗谛“物德相对”的上篇，三章十六节；专明庄学真谛“道极绝对”的下篇，四章十四节。