三大版本史实、钞引异同

魏牟版初始本外篇，至少有五条庄后史实，其中二条又为蔺后史实，无一魏后史实，足证“旧外篇二十二”无一庄撰，初始本非庄、非蔺编纂，必为魏牟编纂。

刘安版大全本，至少有十五条庄后史实，其中十条又为蔺后史实，八条又为魏后史实，无一刘后史实，“解说三”均为刘撰，足证“新外篇六”、“杂篇十四”、“解说三”无一庄撰、蔺撰、魏撰，大全本非庄、非蔺、非魏编纂，必为刘安编纂。

魏牟以后的先秦三子，刘安以前的汉初二子，钞引了魏牟版初始本“内篇七”的五篇，又钞引了魏牟版初始本“外篇二十二”的所有篇目，未引刘安新增“新外篇六”、“杂篇十四”、“解说三”之一字。然而刘安所著《淮南子内篇》钞引了“新外篇六”的所有篇目，钞引了今存“杂篇十四”之六的三篇佳篇《渔父》、《泰初》、《百里奚》，未钞刘安凑数编入的三篇劣篇《说剑》、《子张》、《马捶》。刘安所著《淮南子》外篇又全收“解说三”，无不证明魏牟版、刘安版的成书时间之先后和篇目分类之差异。

刘安版“外篇二十八”全部保留的魏牟版“旧外篇二十二”，主要为弟子蔺且、再传弟子魏牟所撰，仿拟内七篇近乎乱真。刘安版增补的“新外篇六”，均为慕庄后学所撰，《骈拇》、《马蹄》、《刻意》、《缮性》无一寓言，毫无仿拟内七篇之意，通篇纯粹说理。《在宥》、《天道》仿拟内七篇得其形似，主张“上无为，下有为”、“君无为，臣有为”，大悖庄学宗旨。“新外篇六”无不符合刘安希望“天子无为，臣下有为”的特殊政治意图，所以受到刘安特别重视，补入比杂篇重要的外篇。

魏后刘前五子均未钞引的刘安版“新外篇六”，不仅符合刘安的特殊政治意图，而且远比魏牟版“旧外篇二十二”更符合吕不韦、荀况、韩非、贾谊、韩婴的政治意图。倘若已在魏牟版初始本，就难以解释五子为何大量钞引“旧外篇二十二”，却不钞引“新外篇六”一字一句。

刘安版“杂篇十四”，均为慕庄后学所撰，总体质量低于“新外篇六”，主要是刘安为了凑“七七四十九”之数而降低标准收入，《说剑》、《子张》、《马捶》均属显例，所以连刘著《淮南子》也不予钞引。

刘安编纂《庄子》大全本，其所撰著的《淮南子》又大量钞引《庄子》大全本，对传播庄学不无功绩。但是刘安为了特殊政治意图而增补的“新外篇六”，经郭象篡改之后排列于郭象版外篇靠前位置，成为旧庄学谬解庄学的重要依据。

郭象除了删除篇目、裁剪拼接、移外入杂、增删改字、妄断反注，还把外杂篇所有明显的庄后史实删除殆尽，谬解外杂篇均为庄撰，则是旧庄学谬解庄学的主要原因。

2009年9月8日初稿

2021年2月18日修订