绪论一 “饕餮纹”天帝的两千年正名史（2）

2.夏代发展期：“大禹”铸鼎

上古、中古之交的“炎黄之战”，长城以北的黄帝族南下黄河流域，伐灭了陶寺神农国和黄河两岸、长江北岸的诸多农耕三族文化，华夏时空进入了黄帝族统治农耕三族的中古夏商周。夏代早期的山西夏县东下冯遗址，既出土了箭镞等青铜武器，也出土了青铜爵等青铜礼器，全都光素无纹。

夏代中期的河南新密新砦遗址，也出土了红铜容器、红铜刀的残片。

夏代晚期的河南偃师二里头遗址，出土了鼎、斝、爵、钺、铃、盘、牌等上百件青铜礼器，大多无纹，少量有纹。

二里头遗址出土的无纹青铜礼器，包括青铜铃、青铜爵等，是山西陶寺青铜铃、山西东下冯青铜爵的发展。

二里头遗址出土的有纹青铜礼器，分为四类。

第一类，青铜鼎。目前仅出土一件，与先秦文献记载的“禹铸九鼎”传说颇有距离。此鼎腹部的交午纹，继承了上古伏羲族彩陶的交午纹。

第二类，青铜斝。出土多件，其中一件的星宿纹，继承了上古伏羲族彩陶的星宿纹。第三类，镶嵌绿松石的青铜盘。目前仅出土一件，用绿松石镶嵌的三圈纹样，不仅是分至纹，而且标出了精确的历数：

外圈61个阳爻纹，61×6=366，标示《尚书·尧典》所言“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”，即夏代《连山》历的一年日数。夏代《连山》历是继承神农归藏历的阴阳合历，仍以伏羲六十四卦分卦值日。

中圈13个亞字纹和内圈12个亞字纹，标示夏代《连山》历的闰年十三月和平年十二月；承袭陶寺肥遗盘的外身13黑斑和内身12黑斑，标示神农归藏历的闰年十三月和平年十二月。

上博藏夏代晚期二里头文化的镶嵌绿松石青铜钺，也用绿松石镶嵌的亞字纹标示历法月数：外圈12个亞字纹，标示夏代《连山》历的平年十二月。内圈6个亞字纹，标示计算历数的伏羲六十四卦之六爻。中国音乐以十二律对应十二月，又细分为阳六律、阴六吕，正是对应伏羲连山历的七山六谷、七衡六间和伏羲六十四卦的阴阳六爻。

亞字纹是上古伏羲族天文台“昆仑台”的专用符号。“亞”字中心的双钩“十”字，分指东南西北四方，所以《说文解字》曰：“十，数之具也。‘｜’为东西，‘｜’为南北。”甲骨文十天干之首的“甲”，即“十”。亞、十、甲三字同形，全都源于天文历法。需要补充的是，上古农耕三族的玉钺均为横置，直到龙山末期陕北石峁文化的先夏黄帝族玉钺才改为竖置。上博藏二里头文化夏代晚期黄帝族的青铜钺，以及商周黄帝族的一切青铜钺，全都承袭陕北石峁文化的先夏黄帝族玉钺，均为竖置，并且仿拟大汶口东夷族的北斗符号。

大汶口东夷族的北斗符号，分为两种：斗在下，柄在上，标示冬至，亦即《鹖冠子·环流》所言“斗柄指北，天下皆冬”。斗在上，柄在下，标示夏至，亦即《鹖冠子·环流》所言“斗柄指南，天下皆夏”。两者分别合于夏商周青铜钺的正置、倒置，又分别合于商周青铜钟、青铜铙的外形。

第四类，镶嵌绿松石的青铜牌。出土多件，纹样都是对应帝星、龙星的龙面“饕餮纹”天帝。

综上所言，夏代晚期二里头文化的有纹青铜礼器，或有星宿纹、交午纹、亞字纹等天文历法纹样，或有天象神话化的龙面“饕餮纹”等宗教神话纹样。

不管华夏青铜器的铸造技术是本土起源、境外传入或两者结合，华夏青铜礼器的主体纹样均属本土起源。主体纹样的基本母题，首先是华夏天文历法纹样，其次是植根华夏天文历法纹样的华夏宗教神话纹样，所以迥异于华夏境外的青铜纹样，在全球范围内独一无二。

3.商周鼎盛期：“饕餮”来袭

上古四千年是陶器、玉器时代，天文历法纹样和宗教神话纹样见于陶制礼器和玉制礼器。

龙山中期至夏代是铜石并用时期，大量的陶制礼器、玉制礼器，既有结构简单的天文历法纹样，也有结构繁复的宗教神话纹样；少量的青铜礼器，因为铸造技术较为初级，只有结构简单的天文历法纹样或宗教神话纹样。

商周进入青铜器全盛时代，铸造技术不断进步，青铜礼器的天文历法纹样保持结构简单且数量渐少，宗教神话纹样趋于结构繁复且数量渐多。

夏代晚期青铜牌的龙面“饕餮纹”，结构较为简单。

商周两代的经典“饕餮纹”，结构渐趋繁复，见于上博藏“饕餮纹”尊，故宫藏“饕餮纹”铙等无数铜器。周代青铜礼器的经典“饕餮纹”，见于陕西郿县出土的天亡簋，陕西临潼出土的利簋，陕西宝鸡出土的何尊等无数铜器。

商周青铜礼器的主体纹样，是植根于华夏天文历法纹样的华夏宗教神话纹样，但是战国以降两千多年未能正确命名、正确阐释。

第一个错误命名，是战国晚期《吕氏春秋》的“饕餮纹”。

第二个错误命名，是汉代纬书《龙鱼河图》的“蚩尤纹”。

第三个错误命名，是北宋金石学家的“饕餮－兽面纹”。

第四个错误命名，是现代学者的“兽面纹”。

这些错误命名，不仅没有商周官方文献的依据，而且缺乏华夏天文历法内涵和华夏宗教神话内涵。于是引发一个重大疑问：既然上古华夏的陶制礼器、玉制礼器遍布天文历法纹样和宗教神话纹样，为什么中古夏商周的青铜礼器却是与天文历法纹样和宗教神话纹样无关的奇怪纹样？

理论上有两种可能。

第一种可能，夏商周青铜纹样没有继承上古陶器、上古玉器的天文历法纹样和宗教神话纹样，华夏图像传统在青铜时代发生了重大断裂。

答案是否定的。

华夏上古四千年至华夏中古两千年的陶器、玉器、铜器纹样，前后相续。华夏近古两千年的漆器、金器、银器、瓷器纹样，仍然继承华夏上古至华夏中古的纹样传统，前后相续。概而言之，华夏八千年图像传统，一以贯之，从未断裂。

第二种可能，夏商周铜器纹样继承了上古陶器、上古玉器的天文历法纹样和宗教神话纹样，但是春秋战国的礼崩乐坏和秦汉时期的历史改道，导致先秦文献大量失传，所以战国至今两千年未能正确命名、正确阐释。

答案正是如此。