第一章 “饕餮纹”鼻部图法解密：鼻祖纹（2）

1.早期玉器族：圆孔帝星纹

玉器三族表达帝星，同样需要参照物。由于玉器三族以北斗七星为天文核心，又把斗魁四星拟形为猪的眼鼻四孔，所以帝星常与北斗七星、北斗猪神共同表达。

河姆渡南蛮族的双凤象牙板，共有七孔。中心的圆孔，标示帝星。上面四孔、下面二孔和中心圆孔，合为对应北斗七星、北极七星的七孔。所以上古南蛮族表达帝星，与上古伏羲族一样，以北斗七星、北极七星为参照系。

凌家滩东夷族的猪翅鹰，中心的圆孔，标示帝星。圆孔外是昆仑台的符号：八角星。八角星外的圆圈，标示天象围绕帝星旋转。上为天鹰之首，左右双翅是根据北斗七星拟形的北斗猪神。所以上古东夷族表达帝星，也以北斗七星为参照系。

红山黄帝族的“玄鼋”天帝，印堂的圆孔，标示帝星。天帝的双眼，分别标示天球的顺时针旋转和地球的逆时针旋转。由于“玄鼋”天帝源于“玄垣”，而“玄垣”的功能是标示四季北斗，所以上古黄帝族表达帝星，也以北斗七星为参照系。

2.晚期玉器族：菱形帝星纹

上古玉器三族玉器上的圆孔，与上古伏羲族陶器上的圆点一样，可以标示一切星象，并非表达帝星的专用符号。为了摆脱这一困境，良渚南蛮族创造了菱形帝星纹，作为表达帝星的专用符号。

良渚琮王的神徽“天帝骑猪巡天图”，包含两大神像：琮王四面正中的北极天帝，对应北极七星。琮王四个角部的北斗猪神，对应北斗七星。

良渚神徽的图式结构非常繁复，只能刻于体量较大的良渚琮王等低矮玉琮。良渚高大玉琮的图式结构，完全仿造良渚琮王的图式结构，但是每节空间有限，所以必须对琮王的图式结构予以简化：

琮王四个角部的北斗猪神，被简化为高大玉琮四角的小眼北斗猪神：上为双眼，下为含双鼻孔的猪鼻。

琮王四面正中的北极天帝，难以简化，于是在高大玉琮四面正中应刻良渚神徽的位置，用一个菱形符号代替良渚神徽，作为表达帝星的专用符号：菱形的四尖，指向东南西北，标示北极帝星光芒四射，北极天帝主宰四季。

菱形帝星纹作为帝星的专用符号，见于大量良渚玉器。

瑶山M10出土的六神玉琯，刻有六个北斗猪神：十二猪眼，标示一年十二月。东南西北各刻纵排三眼，标示一季三月。由于空间狭小，无法雕刻北极天帝，于是在猪眼、猪鼻之间，加刻十二个菱形帝星纹，标示北斗七星围绕北极帝星的一年旋转。

良渚南蛮族的玉琯、玉璜、玉镯，常常雕刻两个或四个北斗猪神，猪眼、猪鼻之间加刻四个菱形帝星纹，标示北斗七星围绕北极帝星循环旋转。凡猪的猪眼、猪鼻之间，没有菱形的器官，所以菱形符号是代替良渚神徽、象征北极天帝、专指北极帝星的“帝星纹”。

良渚南蛮族的菱形帝星纹，解决了圆孔并非帝星专用符号的难题，于是迅速传播到良渚文化圈之外。

菱形帝星纹西传长江中游的石家河南蛮支族，见于天津博物馆收藏的石家河北极天鹰玉佩的胸部。又见于台北故宫博物院收藏的石家河玉圭：北极天帝的印堂、鼻尖刻有两个菱形符号，分别标示北极帝星和北斗七星。因为石家河文化只有极斗合一的北极天帝，没有独立的北斗猪神。

菱形帝星纹北传西辽河流域的红山黄帝族，见于内蒙古赤峰市出土的“北斗猪神仰望星空”彩陶罐：红山黄帝族按照良渚北斗猪神口部的菱形帝星纹，把北斗猪神口部做成了菱形帝星纹。

良渚南蛮族首创的菱形帝星纹，遂成上古玉器三族共享的专用帝星纹。

综上所言，上古伏羲族和上古玉器族各有两种帝星纹。早期伏羲族的圆点帝星纹，早期玉器族的圆孔帝星纹，均可表达一切星象，均非表达帝星的专用符号，于是晚期伏羲族创造了表达帝星的“帝”形天帝纹，晚期玉器族创造了表达帝星的菱形帝星纹。