三顾茅庐是诸葛亮在惺惺作态吗？（1）
不识字
历来说君臣关系融洽都会提到刘备和诸葛亮，尤其是刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，那是多少怀才不遇的知识分子梦寐以求的事情。让我们仔细回味下小说《三国演义》里的经典描述——刘备听了徐庶和水镜先生的推荐，开始对诸葛亮日思夜想。第一次去访隆中，与诸葛亮擦肩而过；第二次去，只见到诸葛亮的弟弟诸葛均和一帮闲散野人；第三次终于见到诸葛亮本人，一番恳求后，刘备把他请下了山。
刘备百折不挠，求贤若渴，经受住了诸葛亮的考验；而诸葛亮从此委身侍奉，至死不渝。这便是“三顾茅庐”的佳话，令人神往。
三顾疑点
但小说毕竟是虚构的，在正史里，情节并没那么丰富。陈寿的《三国志·诸葛亮传》对此事的记载很简单，只有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”意思是刘备主动去往隆中拜访诸葛亮，一共去了三次才见到。这和演义里的整体情节基本一致，只是具体细节没有罗贯中描绘得那样一波三折，吊人胃口。
而《魏略》的说法大有不同。根据《魏略》的记载，是诸葛亮主动去樊城拜见刘备的，开始时他只被当作一般宾客对待，后来刘备知道诸葛亮“有英略”，才将其奉为上宾。
在两家各执一词的情况下，南朝宋人裴松之在为《三国志》作注时指出，诸葛亮曾在《出师表》中说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”证据确凿，确实是刘备主动去访隆中，三次才请出了诸葛亮的。
现在大多数人执此观点，笔者也不例外。但这种观点存在两处疑点：一、诸葛亮既有出仕之心，为什么自己不主动投奔刘备？二、当刘备亲自去请诸葛亮出山时，为何会有去了三次才见到诸葛亮的情况？
先说疑点一。从君臣关系来看，刘备虽穷困新野却为“君”，而诸葛亮虽未出仕也为“臣”，以君主的身份去拜见臣下的情况，自古少之又少，距当时最近的还是几百年前齐桓公见小臣稷的传说。况且那是春秋时代，而经历过两汉大一统的三国时期，已不流行这种君臣风度。与诸葛亮同时代的谋臣，如荀彧、郭嘉、贾诩、陈宫、张昭、法正等，哪个不是主动择木而栖，偏偏只有诸葛亮“搞特殊”，要刘备亲自来请，不奇怪吗？
再说疑点二。关于去草庐的频率问题，在《三国演义》里，罗贯中提出了一个“偶然说”，即刘备前两次无功而返只是一种遗憾的错过。很显然，这不过是小说家笔下的一种美好假想。事实上，以诸葛亮后来展现的缜密心思，若他真想早点儿见到刘备，很难想象这种“偶然”会连续发生两次。可以说，这只可能是诸葛亮故意为之，是他刻意制造了前两次的“偶然”。
至此，两个疑点合为一：诸葛亮为何要刘备主动、多次前来拜访？当下最为流行的解释是，这是一种考验——诸葛亮想要测试刘备的诚意。其一，诸葛亮掌握主动性。谋臣最高的追求是什么？莫过于君主对其言听计从。诸葛亮如此行事，等于在告诉刘备：是你主动来请我的，日后相随时若对我所言半理不睬，我尽可一走了之。其二，频率反映地位。诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”，很露骨地表明了野心——不出仕则罢，要出仕则要“一人之下，万人之上”。要达此目的，必须突显自己的重要性。一两次的来访是不够的，重要的事情尚且要说三遍，确认过眼神又很重要的人，让他来访三次怎么了？
刘备的性格
不得不说，这个解释确实合乎情理，也为大众所接受。只是，对于一件事情，只从动机和利益的角度来揣测是远远不够的；事在人为，对当事人自身的分析是必不可少的，这之中又以对当事人性格的分析最重要。诸葛亮且先不论，只说刘备一人，只要了解他的性格，便会发觉事情并不是那么回事。
刘备给人留下的印象，主要是仁义、感性、坚韧等，但从一些经典的片段还可以窥得其性格的另一面。以许汜为例。
有一次，许汜来到荆州，见了刘备。二人在荆州牧刘表那里，议论天下人物。谈到曾在徐州牧陶谦手下担任典农校尉的陈登，许汜说：“陈登这个人，虽然很有名望，但是性情粗野，不能礼贤下士。”
刘备曾在徐州多年，素与陈登相熟，便说：“你说陈登性情粗野，不能礼贤下士，可有什么根据吗？”
许汜回答：“以前我遭受祸乱，四处奔走，有一次路过下邳，便去拜见陈登。他见到我很不热情，没有一点儿主客之礼，很长时间不与我说话。到晚上睡觉的时候，他自己睡大床，让我睡下床，真是有些傲慢。”
刘备当即表示：“许先生虽有国士的名望，但如今天下大乱，你本应在此国难之时忧国忘家，济世救民，可你却只顾置买田舍，把国家大事抛在脑后，这正是元龙所厌恶的，他和你还有什么话说呢？”
说罢，留下许汜在那里独自一脸尴尬。
这个片段出自《三国志·陈登传》，史称“求田问舍”。这里的刘备，好像和那个说话温柔、与人为善的“大耳朵”判若两人？没错！辛弃疾说“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，就是打心底里佩服这个屡败屡战、胸怀天下的刘玄德。刘备虽为政治家，骨子里却是个有理想的热血青年。东汉末年分三国，说不清对与错，但刘备是实实在在想为这乱世做些事情的。在自己价值观的引导下，他讨厌故作清高的隐士，这一点在他的性格里不容忽视。
再回到三顾茅庐。不出意外地，现下任何人都能发现，躬耕南阳不问世事、两次躲避刘备造访的诸葛亮，他的做法岂无求田问舍之嫌？而且，这时候出现了戏剧性的一幕：一个讨厌隐士的主公，一个故作姿态的谋士，这样的两个人居然最后走到了一起！
这是一对显而易见的矛盾，如果硬要解释的话，那么真相只有一个：两者中有一个是不实的。
求田问舍的典故载自正史《三国志》，很难有假；而“诸葛亮故作姿态”则是后人的揣测和解读，会不会是这里出现了误解呢？答案是肯定的。事实上，关于三顾茅庐中诸葛亮的所作所为，后人总是单一地用过多的利益关系去解读，而很少从性格的角度去思考这个问题。“三顾茅庐”是为名为利的一场作秀吗？绝非如此。依笔者之言，在诸葛亮一次次反常的自比中，我们或许能看出一些端倪。