五、泉眼无声琴有声——惠山篇（1）

先生说

我们穿过熙熙攘攘的惠山街，又从寄畅园走到“天下第二泉”，才找到这个安安静静的书院来上课。提到寄畅园，大家会不会想到王羲之《兰亭集序》中的几个句子？从“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅”，到“或因寄所托，放浪形骸之外”。今天“惠风和畅”，我们也“因寄所托”。我们沿着前人的脚步走近惠山，与过去的时光是连接在一起的。

在天下第二泉

我们先来读钟敬文《太湖游记》中关于惠山这一段：

我们终于到了“湖山第一”的惠山了。刚进山门，两旁有许多食物店和玩具店，我们见了它，好像得到了一个这山是怎样“不断人迹”的报告。车夫导我们进惠山寺，在那里买了十来张风景片，登起云楼。楼虽不很高，但上下布置颇佳，不但可以纵目远眺，小坐其中，左右顾盼，也很使人感到幽逸的情致。昔人题此楼诗，有“秋老空山悲客心，山楼静坐散幽襟。一川红树迎霜老，数曲清罄远寺深”之句。现在正是“四照花开”的芳春，而非“红树迎霜”的秋暮。所以这山楼尽容我“静坐散幽襟”，而无须作“空山悲客心”之叹息了。

接着来读苏东坡的诗：

惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖

苏轼

踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。

读过苏东坡这首诗，再回到钟敬文的文章，他对“天下第二泉”的那些感想，就是从苏东坡的诗句里生发出来的：

天下第二泉，这是一个多么会耸动人听闻的名词。我们现在虽没有“独携天上小圆月”，也总算“来试人间第二泉”了。泉旁环以石，上有覆亭。近亭壁上有“天下第二泉”署额。另外有乾隆御制诗碑一方，矗立泉边。我不禁想起这位好武而且能文的皇帝。他巡游江南，到处题诗制额，平添了许多古迹名胜，给予后代好事的游客以赏玩凭吊之资，也是怪有趣味的事情。我又想到皮日休“时借僧庐拾寒叶，自来松下煮潺湲”的诗句，觉得那种时代是离去我们太遥远了，不免自然地又激扬起一些凄伤之感于心底。

因为时间太匆促了，不但对于惠山有和文徵明“空瞻紫翠负跻攀”一般的抱恨，便是环山的许多园台祠院，都未能略涉其藩篱。最使我歉然的，是没有踏过五里街！朋友，你试听：

惠山街，五里长。踏花归，鞋底香。

你再听：

一枝杨柳隔枝桃，红绿相映五里遥。

钟敬文说的凄伤之感，也许你们没有。但也有相同的体会，因为时间太匆促，惠山的许多园台祠院都没有进去看一遍。他说：“最使我歉然的，是没有踏过五里街！”我们今天是从五里街走过来的。这首民谣真是美，“惠山街，五里长”，平平常常的句子，因为有了后面的“踏花归，鞋底香”，就有了韵味。“踏花归，鞋底香”，让我想起“踏花归去马蹄香”。

“一枝杨柳隔枝桃，红绿相映五里遥。”前一句让我想起西湖的一株杨柳一株桃，后一句也是强调惠山街五里长，五里的桃柳，五里的风光。钟敬文当年没有走过五里街，读了这些诗，总觉得遗憾，所以他这样写：

在这些民众的诗作里，把那五里街说得多么有吸引人的魅力啊！正是柳丝初碧，夭桃吐花的艳阳天，而我却居然“失之交臂”，人间事的使人拂意的，即此亦足见其一端了。我也知道真的“踏花归”时，未必不使我失望，或趣味淡然，但这聊以自慰的理由，就足以熨平我缺然不满足之感了么？那未免太把感情凡物化了。

接下来钟敬文还逛了锡山，其山顶有龙光寺，寺后有塔。我们今天只是在惠山遥望了龙光塔。惠山和锡山相对，其实惠山的全名不叫惠山，而叫惠泉山，泉水的“泉”。惠山以什么闻名于世？当然是泉水。叫惠泉山，更易让人想起这里的“天下第二泉”。我们来读芮麟的《又向惠泉山下去》：

惠泉山，以泉名，但惠山的胜处，却在登山可以望远近诸山，远近诸湖，和远近的一切！所以游惠山者，必须登惠山，方能见到惠山的雄奇，见到惠山的秀美！

我们今天的遗憾是虽然走过五里街，却没有见到惠山的雄奇。我们没有登山，当然就见不到惠山的雄奇。老实说，惠山不算高，即使我们登上去了，我们也不会觉得雄奇。至于惠山的秀美，我们有没有窥见一二呢？在哪里窥见的？可不可以在钟声里窥见一二呢？我们在钟声里听见了惠山，这钟声是惠山寺的钟声，在惠山寺的钟声里听见惠山，在惠山寺的钟声里窥见一点惠山的秀美，在泉水里窥见一点惠山的秀美，在寄畅园里窥见一点惠山的秀美，可以吗？

芮麟说：“我，今年惠山究已到过多少次，连我自己都记不得了。”可以猜想他是哪里人啊？他是本地人，假日经常到惠山来：

每逢休假，只要风和日丽，城里是再也守不住的，纵使一个人，也要到寄畅园去独坐半天。

我需要山水的灵气！我想：看不见山，望不到水的生活，必得会很快地把我窒死，闷死！我是一个少不了山水，从来不肯辜负山水的人！

四月十六日早上，便和一邨决定了游全惠山的计划。十时，便驱车出发。

到五里街，那“一枝杨柳隔枝桃，红绿相映五里遥”的五里街，即觉不断的岚翠向面前扑来。微风中，枝头晓雾未散，朝露犹滴。锡山，龙山，龙光塔，和无数的花影树影，尽在水里，栩栩欲浮上岸来。灵机动处，口号一绝：

惠山道中

绿杨如雾草如烟，不断岚光扑眼鲜。又向惠泉山下去，寻春不负好诗天！

芮麟写五里街，和钟敬文一样，想到了“一枝杨柳隔枝桃，红绿相映五里遥”。惠山街，五里街，多少年来吸引着来来往往的人。《惠山道中》这首诗前面三句都平平常常的，但有了最后这句“寻春不负好诗天”，就有了诗意。

这里有人有山有水，芮麟就是在水中看见了锡山、龙山、龙光塔和无数的花影、树影。我们到过寄畅园，寄畅园的中心也是一汪水，就是养着鱼的地方，水是它的眼睛，水是这个园子的灵气所在。如果知鱼槛没有那一汪水，只有假山，那个园子就失去了灵动的感觉。芮麟接下来到了寄畅园。我们继续读：

我觉得惠山名胜中，最清幽的便是寄畅园和隔红尘，贯华阁和北茅蓬，也还不俗。可惜隔红尘屡经驻兵，已破败不堪，那样好的去处不修葺起来，实在是我锡人之耻！

入门，见知鱼槛已有人在，便到池南岸的茅亭内休憩。

寄畅园在从前是盛极一时的，后虽毁于兵燹，但因他的地位占得太好，整个的惠山，看来竟像在他园里的，明山秀水，仍掩不了他妍丽的风度！

杏花，李花，桃花，正盛开着，摇曳于波光峦影间。

芮麟说惠山最清幽的地方是寄畅园和隔红尘，隔红尘就是钟声传来的地方，我们后面要读的一篇文章会讲到。

与惠山对话的课堂

芮麟到寄畅园，本来想先去知鱼槛，就是我们看见的养鱼的地方——上面抄了一段庄子的文章，还有人记得吗？这就是知鱼槛。“寄畅园在从前是盛极一时的，后虽毁于兵燹，但因他的地位占得太好，整个的惠山，看来竟像在他园里的”，为什么这样说？当我们站在寄畅园的一处水边，前面是水，后面是一座房子，看到对面山上有塔，那山那塔是不是就变成寄畅园的风景了？但其实它们离寄畅园还很远。这靠的是一个“借”字，在园林里常常借景，你开一扇窗，窗外是一座山或者是一个湖，是不是全部都借过来了？寄畅园借的是山，蠡园借的是湖，都是借。寄畅园的位置好，好在可以借景，惠山一带的明山秀水明明不在它的园里，却都好像在它的园里。当你会背《兰亭集序》，会背《前赤壁赋》《醉翁亭记》，它们也好像是在你生命里一样，你可以随意地借用王羲之、苏东坡、欧阳修他们的文章，景可借，文也可借，但要借得恰当，不能照抄。

芮麟此次游惠山是4月16日，是春天花开得最好的时候。因此他说：“杏花，李花，桃花，正盛开着，摇曳于波光峦影间。”那一天跟我们今天一样，游人特别多：