满汉不能通婚

婚姻制度或多或少反映了一个民族对自身纯正血统的保护程度，无论怎样，人们对“纯血”的喜爱还是超过了“混血”。主体民族在保证血统方面总是保持着优势，但也会执着于“纯血”的羁绊。主体民族尚且如此，那些在数量等方面都不占优势的少数民族，肯定也会通过婚姻制度确保自身的“纯正”繁衍。可见，清代实行“满汉不能通婚”并不是单纯的婚姻制度，而是蕴含着很深的维护民族血统纯正的情结。但是，维持了近三百年的清朝，究竟有没有“满汉通婚”的例外呢？

维护血统纯正是清代封建宗法制度的核心，皇室成员也是按照血缘远近划分亲疏关系的，故而血统对清代强化皇权、维护满族贵族统治意义重大。满族贵族成员间的联姻要遵循严格的血统制度，以便考证血缘的远近关系，从而划分高低等级。清统治者对维护皇室贵族的纯正血统如此重视，自然不会允许引进外族血统。

所以，清代执行“满汉不通婚”的国策，严格地讲应为“旗民不结亲”，其中的“民人”是指所有在旗的人对不在旗的汉人的称呼。清初，部分汉人也被编入汉军八旗，因此，在编的旗人中也有汉人。“满汉不通婚”实际上是指旗人不可与旗外民人结亲，但八旗内部是可以通婚的。

例如，清世祖顺治帝的佟妃，即清圣祖康熙帝的母亲孝康章皇后佟佳氏，就是满族汉军八旗的，其父佟图赖，家族本来姓冯，满姓为佟佳氏。八旗中有很多都是汉人，但这些汉人的后裔通常认为自己是满族人。

为确保“旗民不通婚”能严格执行，统治阶级制定了相应的规范。根据《宗人府则例》规定，宗室、觉罗不得与民人结亲，违者照违制律治罪。宗室、觉罗的私生子女，虽未被黜夺族籍，但也要另外载入别的名册。并且详细规定，凡宗室、觉罗私生子女，由宗族查出呈报宗人府，或因案发觉，除将该宗室、觉罗照例科罪外，其所生子女，宗人府另档存记；宗室之子授以红带，觉罗之子授以紫带，交旗编入佐领安置，以便“尊本系而重天滨”。满人与汉人的私生子女不仅比他们的生父身份各降一等，且被交旗安置，像普通旗人一样生活，不享受宗室、觉罗应有的特权待遇。

光绪时期，清政府为了挽救岌岌可危的清朝，颁布了一系列“新政”，其中就包括允许“汉满通婚”，以便笼络汉族子弟。现在在各民族平等的时代背景下，“满汉不通婚”的旧制已经很少见了，婚姻不再受民族的限制。但是，也会有一些原为大户的八旗后裔，仍然遵循“满汉不通婚”“旗民不结亲”的传统风俗。