皇帝阅兵

为了体现国家对军队的重视和军队对国家安全的重要性，以及向国内外展示国防力量的强大，威慑国内外一切敌对势力，检阅军队就成了一种重要的手段。检阅仪式的威武庄严固然重要，但其所包含的军事、政治意义才是重点。人们敬畏的不是阅兵仪式上庄重的仪仗，而是其背后所体现出来的强大的国防力量。那么，清代的皇帝也会定期举行阅兵仪式吗？

历朝历代的安邦定国，都少不了文治武功，尤其原本就有“尚武”的意识传统，并且依靠强大的军事实力开疆辟土的朝代，更是重视军事力量。清朝以骑射开国，武功定天下，对武力的重视程度是明朝所不及的。可以说，追溯清朝的源头，就对武备极为重视，即使到了清末，统治阶级也仍然重视武备。而清朝也凭借其武备力量扫荡了外藩各族的军事叛乱，保证了政权的稳固。

为了体现国家对军事及卫国将士的重视，清代大阅兵始于入关前。皇太极曾于天聪七年举行过阅兵仪式，大阅兵自始至终按实战的要求进行。为此，皇太极特意指出：“凡临阵对敌，必整齐队伍，各依讯并驰而前。”并警告八旗官兵，大阅中，凡贻误、敷衍塞责者绝不姑息，一定从重治罪。入关后，大阅规制日渐复杂，规定每隔三年，在南苑围场举行一次，检验八旗兵的训练情况和战斗力，演武宣威。后来，阅兵的规模逐渐扩大，参加的人数也逐渐增多，所用器械、旗纛、枪炮、金鼓、海螺的数目也有明文规定。康熙朝以后，大阅地点不固定，或在南苑，或在卢沟桥，或在玉泉山，或在口外的多伦诺尔，也不一定以三年为限。清代，康熙、乾隆两朝尤其注重武备，不仅经常举行大阅，还多次强调八旗训练的重要性。康熙曾说：“国家武备不可一日懈弛。旧例每岁必操练将士，习试火炮。尔部即传谕八旗都统等，预为整备，朕将亲阅焉。”此外，乾隆还作有数首大阅诗，其中一首为：“时狩由来武备修，特临南苑肃貔貅。龙骧选将颇兼牧，天驷抡才骥共骝。组练光生残雪映，旌旗影动朔云浮。承平讵敢忘戎事，经国应知有大猷。”从诗中可以看出，乾隆对大阅兵的重视程度。

每逢大阅，钦天监先择吉期上奏皇帝，皇帝批准后，有关机构分头准备。由武备院在阅兵举行地晾鹰台搭建御用营帐，营帐后设圆幄，以备皇帝小憩及更换甲胄用。到了阅兵当天，奏乐，皇帝前往阅兵营地，兵部恭请皇帝更衣、御圆幄、去礼服、换盔甲。在大臣的簇护之下，皇帝到武场，高奏军乐以壮军容，大阅开始。

参加大阅的部队包括八旗部队、八旗满洲火器营、骁骑营、前锋营、护军营等，人数众多。在武场正中，立一面大旗，作为军表。八旗将士左右分开，镶黄、正白、镶白、正蓝列左边，正黄、正红、镶红、镶蓝列右边，其他各部队依次排列。皇帝至武场后，在内大臣、后扈大臣、总理演兵大臣、御前大臣、待卫、乾清门侍卫、满洲大学士、豹尾班侍卫、执纛仪卫、执盖仪卫的导引下，自八旗左翼入，右翼出，再至中路，阅视一周，然后登上最高处的御用营帐，众大臣及侍卫在御帐周围环护。然后，兵部尚书上前跪请开操，角兵、螺兵走出队列，先吹响蒙古大角，然后随着角声，海螺依次吹响。司炮官引火发炮，三声炮响后，鼓声又起，八旗兵抬鹿角整队前进，鸣金止，排成一列。领队甲士挥红旗，枪炮齐鸣，鸣金，枪炮止。再击鼓鸣螺，队伍续进，挥红旗，再发枪炮，鸣金止，如此反复九次。到第十次时，枪炮长时间鸣放，约十分钟，鸣金三次，枪炮止。开鹿角为入门，首队前锋、护军、骁骑营士兵依次出，其他各营士兵紧随其后，最后是火器营士兵，之后关闭鹿角门。阅兵大军走出角门，再次吹响螺声，八旗士兵演变各种阵法，如此反复数次，最后将队伍还原成大阅之初的队形，大阅结束。此后，皇帝亲赐酒食，并论功行赏。从过程可以看出，大阅逐渐程式化、公式化，成为一种礼仪，只是单纯地为了阅兵而阅兵，实战作用已经很小了。