夜长人不寐（1）

开宝元年，赵匡胤先后两次出兵攻打北汉。这两次出征并不顺利，北汉上下坚守，守卫住了国土，但对于周边诸国来说，赵匡胤的野心就如一把悬在头上的利剑，随时可能砍下，再也没有安稳日子。

唯有李煜对此浑然不觉，正准备迎接生命中第二个春天。为圣尊后守丧三年期满，朝中立刻有官员上书，提议尽快筹办与周女英的婚事。这等于给了李煜一个台阶，李煜自然没有反对的理由，当即便令有司筹备大婚事宜。

这一刻，李煜足足期盼了三年多，有司官员怎能不知他的心思？自从大婚被提上日程，掌管宗庙礼仪的太常博士陈志雍便开始查阅典籍，研究历代帝王大婚的程序。

李煜迎娶周娥皇时，还只是皇子，一切都由父母做主，婚礼流程按照皇子的品级操办。如今，他已贵为国主，大婚仪式自然要更隆重。更何况，李煜有心给周女英一场盛大的婚礼，让整个南唐的官员和百姓都知道他对这位新国后的看重。

光是研究大婚的流程细节，有司就投入了大量的时间、精力和人力，也有官员不愿错过这个讨好国主的机会，纷纷为大婚仪式出谋划策。

李煜这一次大婚的主办人，是中书令徐铉和知制诰潘佑，他们二人是李煜最信任的左膀右臂。然而，两人对这场大婚的规模却意见相左。

徐铉稍年长一些，顾虑更多一些。他认为，此时正是南唐国难当头之时，虽然是国主大婚，也不应过于铺张浪费，一些无关紧要的环节能免则免。为了免掉大婚上的音乐演奏，徐铉还搬出了《礼记》，其中有云：“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”如此一来，既可节省开支，还有据可循。

潘佑相比徐铉年轻一些，自幼专心攻读，学识深厚。虽年纪不大，学问却超过很多长者。所谓“人不可貌相”，说的便是潘佑。据说他容貌丑陋，但只要和他交谈过的人，都会被他的韬略震惊到，从而不再以貌取人。

关于大婚规模，潘佑搬出了《诗经》，其中有云：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”由此证明，娶亲时奏乐，是自古便有的传统，一定要保留。

这二人都是李煜最宠信的臣子，如今他们各执一词，李煜也不知该偏袒哪一头。不过，他自然希望大婚仪式越隆重越好，从心底里，李煜是倾向于潘佑的，却又不好明示，生怕伤了徐铉的心。

徐铉和潘佑相持不下，最终决定让李煜自己来定夺。李煜哪里懂得这些琐碎的事情？又怕哪里不符合规矩，导致婚事不吉利。思前想后，李煜还是决定把这个烫手山芋丢给文安郡公徐游。

徐游算是与李家没有血缘关系的南唐宗室，他的祖父徐温是李昪的养父，因此徐游称得上李煜叔父辈的人物。遇到大事，李煜总喜欢与徐游商量，在南唐朝廷，徐游是个说话很有分量的人。并且，徐游处世圆滑，懂得变通，在朝中人缘也不错。

李煜的心思已经被徐游摸了个通透，顺着李煜的意思来做决定总是没错的。于是，徐游便“稍稍”向潘佑一方偏袒了一些，不仅决定在大婚上用乐队奏乐，并且提议规模越大、越隆重越好。

大婚之前，身为待嫁新娘的周女英离开了王宫，按照规矩，她必须从娘家出嫁。这一年，周女英十九岁，与她的姐姐周娥皇嫁给李煜时的年纪一样。

在当时，民间娶亲有“六礼”，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而皇家婚礼除了要符合六礼，更有许多皇家特有的规矩，一个都不能马虎。

然而，当六礼的程序刚刚进行到第一道时，就出了问题。按照礼制，“纳采”便是男方请媒人去女方家里提亲，获得女方家的允诺后，男方便要准备礼物登门。据《礼记正义》记载：“纳采者，谓采择之礼，故昏礼云下达纳采用雁也。”

大雁被誉为忠贞之鸟，若一对大雁中的一只死去，另一只也会绝食或郁郁而终。于是，一对活的大雁，便被公认为纳采必备之礼。若是换在别的季节，国主娶亲想要一对活的大雁并不难办，可此时正是初冬，北雁南迁，李煜派出去的人几乎找遍了金陵城周边所有的山野，依然没有见到大雁的影子。

纳采是六礼的第一“礼”，若无法顺利完成，接下来的流程也无法继续。眼看大婚的日子越来越近，有人急中生智，建议用鹅来替代大雁，却遭到了徐铉的坚决反对。理由很简单，把大雁换成鹅，就少了忠贞的寓意，不吉利。

这可急坏了筹备婚礼的人，难不成为了捉到一对活的大雁，要让国主把婚期推迟到明年春暖花开吗？李煜早已迫不及待迎娶周女英，不要说再等几个月，哪怕一天他也不愿多等。

为了找到一对活的大雁，官府甚至在民间贴出告示，重金悬赏。一连几日过去了，丝毫没有回音。情急之下，有人再次提议用鹅来替代大雁，否则就只能等到天气转暖，大雁北飞的时节再举办婚礼。

为了早日与周女英成婚，李煜决定，就把大雁换成鹅。所谓事急从权，只要能让大婚顺利进行，这些细节便不要刻意纠结了。更何况，李煜坚信自己与周女英的爱情足够坚固，即便没有这一对忠贞之鸟的祝福，也一定可以天长地久。

于是，纳采之日，便出现了这样一个滑稽的场景：钦差大臣怀中抱着一对五花大绑的大白鹅来到周家，为国主纳采。大白鹅因为恐惧，一路上嘎嘎叫个不停，到了周家还在不断扑腾，一场庄重的纳采仪式就这样在匆忙、混乱中完成了。