拉孜县查木钦墓地访古记（2）

在一些大墓的前面，有用石块垒砌起的长条形的石堆，根据过去的调查经验，这应当是在墓前营建的动物殉葬坑，过去在山南藏王墓、列山墓地都发现过类似的遗迹。查木钦建有这种殉葬坑的墓葬共有8座，每座墓葬前殉葬坑的数目都有所不同。令人费解的是，规模最大的一号墓前动物殉葬坑有4条，而规模远远小于一号墓的十九号墓前却有5条动物殉葬坑，这也是查木钦墓地中墓前动物殉葬坑数量最多的一座墓。这个现象可能暗示我们，殉葬动物的多少不一定与死者的等级直接相关，而是否与墓主人生前的事迹有关则值得考虑。

顺着墓丘后部低平处的土坡，可以登上墓葬的顶部，我逐一观察，发现几乎所有墓葬在顶部靠近后腰部的位置上都有一个巨大的陷坑，这是早年墓葬被盗掘后留下的遗迹。藏族史书记载，在吐蕃王朝末期，吐蕃全境爆发了平民和奴隶的暴动，几乎所有的藏王陵墓都遭到盗掘，看来远在拉孜县境内的这处吐蕃贵族墓地也未能幸免。站在墓顶，还发现一个奇特的现象，许多墓葬在后腰部都有一个向外凸出的坡道，直接与山麓的坡道相接，使墓葬的平面总体上呈凸字形。联系到汉藏文献记载，我推测有两个可能性：一是这条坡道是为了修筑墓葬时施工便利而设置的工程设施，营建墓葬的工匠和奴隶可以由此将石料、砂土、木料等运输到墓葬进行施工；另一个或许与吐蕃时期的“墓祭”有关。《册府元龟·外臣部·土风第三》“吐蕃”条下记载：“人死，杀牛马以殉，取牛马头周垒于墓上。”《旧唐书·吐蕃传》也记载说吐蕃赞普死后，要在墓上建大室，立土堆，树以杂木作为“祠祭之所”。藏文史书《德如教法史》记载松赞干布陵墓在四角上建有“四神殿”，作为祭祠的享堂。查木钦墓地这种凸字形的墓葬，或许就是为后人祭祠而设计的。

我在墓地中细细地寻找和观察着，丝毫没有注意到时间飞快流逝，不知不觉之间，太阳已经西斜，山谷里刮起了一阵阵大风，野草伏地，荒原呼啸，使这片本来就静寂安宁的墓地显得更为神秘、肃穆。这时，我开始朝着墓地最高处的一号墓走去。这座查木钦墓地规模最大的墓丘，应当就是这片墓地中等级最高的死者的葬所，对于他的身份，文献中没有遗留下来只言片语，他或许是镇守一方的吐蕃将军，或许是当地的豪门望族，或许是吐蕃王族的一支，我们不得而知。但在他的墓前，安置着一对石狮，在墓后面的山顶处，发现了一通石碑，很有可能也与墓主人有关，这种规格的墓葬除藏王陵墓外还从未发现过，给我们留下了许多未解之谜。

经过一番搜寻，我终于在一号墓前的两角上，找到了这对石狮。西侧角上的一只半蹲在地，方头大耳，龇牙咧嘴，鬃毛上卷，下半身还掩埋在土里；东侧角上的一只大半个身躯都被埋在土里，只露出头部和少许身躯。从造型上观察，两只石狮基本相同，都显得比较粗糙古朴，在艺术造型方面与藏王陵墓发现的那尊石狮相比较则要逊色许多。两尊石狮看来还不时有人前来朝拜，头上都绕着白色的哈达。后来，我查询了当年的考古调查报告，才知道原来这两尊石狮都没有雕出后腿和尾部，身躯的下方紧连着长方形的基座，且都用整块的巨石雕刻而成，在基座的两边用加工过的三角形石块加以固定。眼前看到的石狮子又被埋进了土里，看来是当年考古队员们在发掘测量之后采取的保护性措施，我不由得对我的同行们深表敬佩，正因如此，石狮的保存情况还十分完好，十多年来没有受到人为和自然的破坏，这是非常值得庆幸的事情。

山后的石碑已经不在原地，据说是被运到拉萨的西藏自治区文管会加以保护。当年的考古报告中说这通石碑发现时已断成三截，系用一砂质的石块雕刻而成，石碑顶部呈三角形，碑身为长方形，高2.1米，宽0.46米，石碑的四面都雕刻有古藏文，正面有32行，背面有28行，左侧面有32行，右侧面有25行，字数不等，皆为阴线刻横书；文字内容未经过全面的释读，个别字句中有关于赤祖德赞修建佛殿等事迹的介绍，但是否涉及查木钦墓地和一号墓的墓主却不得而知。我曾经看到过几张石碑的照片，石碑虽然破损得较为严重，上面的字迹也还大多可以辨识，这无疑为吐蕃时期的石刻材料又增加了新的内容，期待着将来能有藏文专家进行全面释读，也许对最终揭开查木钦墓地的秘密具有关键性的意义。

山谷里的风越刮越猛，我停住脚步在石狮身旁坐下来，一边轻轻地抚摸着它，一边倾听着阵阵风声从墓地掠过，思绪起伏跳动：历史的岁月带走了多少曾经的壮丽与辉煌，只留下这深藏于山谷中的墓冢石狮，默默地守望山林。无人知晓这地下的秘密，只有考古者的足迹会偶尔印在这片荒漠和废墟之间。风声无语，心声无言，唯有雅鲁藏布江的江水亘古不变地奔流向前，见证着历史，也见证着人世间的沧海桑田。

写作于2010年