第三节 远祖陈祗

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也……”公元227年，诸葛亮向蜀主刘禅上了著名的《出师表》，告诫刘禅要“亲贤臣，远小人”，并明确指出了几位贤人的代表：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯……”

读者诸君或许疑惑乃至不满：我们要看陈子昂，你怎么唱起了三国戏？

我们上一节说过，一切都得从头说起。这个“头”，当然要从陈子昂的家世背景入手。据陈子昂自己的说法，现在明确可知的他最早的一位远祖，就是三国时期在蜀国任职的陈祗。陈祗的官宦生涯，与诸葛亮在《出师表》中提到的两位“贤人”——费祎、董允——息息相关。所以，本节以《出师表》开篇，也并非题外的闲言。

虽然诸葛亮在《出师表》中提名了三人，起主要作用的还是费祎和董允，另外一位郭攸之“性素和顺，备员而已”。这样两位备受诸葛亮重视的“贤人”，与陈子昂的先祖陈祗有着怎样的关联呢？

原来陈祗本是汝南郡平舆人，东汉末年同外叔祖许靖一起入蜀。许靖是汝南名士，与从弟许劭一样，以月旦人物知名；能得到他们的一句评语，是很荣耀的一件事——据说曹操就因许劭评之为“治世之能臣，乱世之奸雄”而名声大震。陈祗虽然自小就成了孤儿，但有这样的外叔祖带着，加之天资聪颖，二十岁左右即出类拔萃，任选曹郎一职，办事庄重严厉。他也多才多艺，精通术数，很快受到了大将军费祎的器重。公元246年，侍中兼尚书令董允去世，费祎即提拔陈祗继任董允的侍中一职。五年后，尚书令吕乂去世，陈祗便如董允一样，以侍中守尚书令，并加封镇军将军。虽然大将军姜维级别比陈祗稍高，但姜维常年在外，陈祗则在朝中，“上承主指，下接阉竖，深见信爱，权重于维”。“阉竖”即宦官黄皓，其人谄媚逢迎，狡猾诡诈，深得后主刘禅喜爱。董允在时，常常劝谏刘禅不要亲近黄皓这样的人，私下里也多次责备黄皓，黄皓惧怕，尚不敢过于嚣张跋扈。陈祗继任后，则与黄皓互为表里，逢迎刘禅，深得信任。陈祗、黄皓的行事，与董允形成鲜明对照，也引发了两种不同的情绪：刘禅当然对董允的怨恨会越来越深，老百姓则开始追思正直清廉的董允。公元258年，陈祗去世，刘禅悲痛惋惜，下诏评价陈祗“柔嘉惟则，干肃有章，和义利物，庶绩允明”，谥曰“忠侯”，并赐封其长子陈粲为关内侯，提拔其次子陈裕为黄门侍郎。刘禅宠信陈祗，所以给陈祗这样高的评价，只是合情，合不合理，则要打一个大大的问号。

费祎的提拔，可见出陈祗确实很有才干；董允的对照，又见出他的品行并不完美。陈子昂将祖先追溯到陈祗，只说了一句：“汉末沦丧，八代祖陈祗，自汝南仕蜀为尚书令。”陈子昂偏重的是陈祗的迁徙行迹和显赫官职，这是叙写世系常用的别择史料的手法——拣好的说，拣需要的说。前面说过，陈子昂有编撰《后史记》的计划；他年轻时，卢藏用《陈氏别传》说他是“经史百家，罔不该览”，他自己也回忆说：“窃少好三皇五帝王霸之经，历观《丘》《坟》，旁览代史，原其政理，察其兴亡。”可见陈子昂对历代史书均曾经眼，不知他读到《三国志》对其远祖陈祗“上承主指，下接阉竖”“媚兹一人”的描述时，内心是何感受？但如果将本传后面要讲的陈子昂一生行迹与陈祗做个对照，读者诸君或许可以就这个问题形成自己的答案。

那我们就接着往下讲。