第二十二节 措刑用贤（2）
可以说，陈子昂在《谏用刑书》中的分析还是很有深度的，尤其是从酷吏和百姓两个角度的分析，再一次体现出了其“先本人情而后化之”的政治思想总纲。但《谏用刑书》上呈后，武则天对此“奏疏不省”，冤狱有增无减。而且，时局的发展果然不出陈子昂所料。就在他上书后不久，不满武则天临朝称制、忍受不住武则天高压政治的李唐宗室就开始密谋推翻武则天的统治，酝酿着一场新的动乱。垂拱四年七月，琅琊王李冲等人假睿宗皇帝之名，煽动李唐宗室起兵反对武则天。八月，李冲在博州募兵五千起事，“七日而败”；李冲之父越王李贞在豫州响应，武则天派十万大军，很快平息了这场叛乱。平叛后，武则天又掀起了遍及朝野的穷治谋反党羽的风暴。是时，狄仁杰为豫州刺史，“治越王贞党与，当坐者六七百家，籍没者五千口”，狄仁杰实在不忍心看到如此之广的冤案株连，因此密奏武则天说：“这些人都是被冤枉的。我若公开上奏，仿佛是在为逆贼开脱；但若知而不报，又违背陛下仁恤之旨。”武则天听后，没有将这些人斩杀，而改为流放。由此可见，当时冤案株连到了何等程度。
总之，陈子昂的谏书没有被采纳。如我们前面所说，他的谏书不被采纳是常态，被采纳才是特殊情况——比如《谏雅州讨生羌书》。本章第四节曾讲到陈子昂在《谏政理书》中提议兴建明堂，垂拱四年二月，武则天确实下令“毁乾元殿，就其地造明堂”，并在次年正月“亲飨明堂，大赦天下”，改元为永昌；但这并非武则天想起了陈子昂几年前的谏言，而是“为借助神道称帝而做的又一项准备工作”。叶嘉莹先生指出：“武则天这个人不是不认识人才，她也很欣赏陈子昂的才华，可她的欣赏是将其作为自己的装饰。”叶先生的判断是比较中肯的。当初陈子昂因《谏灵驾入京书》受到武则天赏识，其中或许确有让武则天感到满意的论调——比如他指出洛阳优于长安，就切合了武则天长居洛阳的打算，甚至有学者径直认为这是陈子昂“刻意揣摩，有意迎合”的结果；但武则天“览其书而壮之”，更多的只是“奇其才”罢了，所以对其的评价是“地籍英灵，文称伟曜”八个字。就如张明非先生所说：“就武则天一方说，她心目中的陈子昂从来都只是文学家而非政治家，她赏识的是他的文才而非政见。”正因为武则天没有将陈子昂视为政治家，所以“既不重视他的谏议，也不以他的直言为忤”。这对陈子昂来说，肯定会产生一定的挫败感。献《谏用刑书》时，是垂拱四年，陈子昂已经足足30岁了。圣人说“三十而立”，陈子昂现在书上了不少，却依然没有什么真正“立”住的东西。这不得不让他做进一步的反思，因此，他在思考国家对于刑罚的政策时，也思考了另一个与之相关的重大问题：用贤。
永昌元年三月十九日，武则天又一次召见了官卑职微的麟台正字陈子昂，令他“不须远引上古”，直截了当地谈“当今政要，行何道可以适时”。于是陈子昂上《答制问事》，论述了措刑、任贤、明贤、信贤、招谏、劝赏、息兵、安宗子等八个问题。后世史家评价此文说：“辞婉意切，其论甚美，凡三千言。”
这篇谏书，陈子昂依旧本着“先本人情而后化之”的总纲，所以他在开篇带有“总序”性质的一段里说他自己“尝洗心精意，静观人理”，发现了“国之政要，兴废在人，能知人机，顺而施化，趋时适变，静而勿动，政要之贤，可得而行”。所谓“能知人机，顺而施化”，就是“先本人情而后化之”的另一种表达。所以，在《答制问事》八条之第一条“请措刑科”中，陈子昂再一次从“顺人施化”的角度谏言“措刑”。陈子昂指出：
圣人用刑，本以禁乱，乱静刑息，不为升平所设。何者？太平之人，悦乐于德，不悦乐于刑，以刑穷于人，人必惨怛。故圣人贵措刑，不贵烦刑。
所谓“措刑”，即置刑罚而不用。现在朝廷“刑狱尚急，法网未宽”，不是治理国家之良策。陈子昂也提到李贞谋反党徒，“逆臣贼子，顿伏严诛”，“虺贞群党，同恶就戮”，“魁首已灭，朋党已屠”，这些都没问题；问题是现在牵连面过大，“近来诏狱推穷，稍复滋长，追捕支党，颇及远方”。陈子昂恳切地规劝武则天说：“杀一人则千人恐，滥一罪则百夫愁。人情大端，畏惧于此。”因此，“以神皇好任刑法，则非太平安人之务”。
史载李贞一党于垂拱四年叛乱伏诛后，“自是宗室诸王相继诛死者，殆将尽矣。其子孙年幼者咸配流岭外，诛其亲党数百余家”。所以李贞的问题关涉宗室，是很敏感的。陈子昂“披肝沥胆，不知忌讳”，还是提到了由李贞等人引发的滥刑问题。更为“不知忌讳”的是，陈子昂在《答制问事》八条之最后一条“安宗子科”提出了宗室问题。当然，陈子昂不可能直接触碰武则天的禁忌，而是先颂扬武则天具有“敦睦九族”“崇重宗枝”的“圣德”，在处理越王李贞一党的叛乱时，“唯罪其构逆者，更无他坐，宗室子弟，获以安宁”。然后，陈子昂劝谏武则天对宗室子弟要进行安慰，“惠以恩信，使其显然明知陛下慈念之至”。为什么要这样呢？陈子昂还是从基本“人情”出发进行考虑的：“臣闻人情不能自明，则必疑虑，疑虑则必不安，不安则必危惧，危惧积则愆过生。”人会对未知充满恐惧，如果武则天能直接安慰宗室子弟，则会让他们明白武则天的用心，他们也就不会整日惴惴不安以至于叛乱了。