12 衣冠南渡与东晋的建立（1）

衣冠南渡是一个历史事件，后来成为一个典故。它最初指的是西晋末年，晋元帝司马睿避乱渡江，在建康建立东晋政权的历史事件。因为与司马睿一起前后渡江的除了普通老百姓，还有大批北方的豪门家族、士大夫知识分子，所以史称“衣冠南渡”。在此后的中国历史中，类似的事情在唐代安史之乱和北宋灭亡时还发生过两次。这种大规模的人口南迁，最终演化为政治和经济重心的南迁，对中国历史影响深远。

永嘉之乱

西晋的灭亡源于八王之乱，但导致其彻底灭亡的则是永嘉之乱。在经历了八王之乱后，西晋王朝政权衰落，经济凋敝，生产力遭受严重的破坏，社会矛盾异常尖锐。虽然内乱随着王室成员几乎被杀光而消停了，但战乱造成的破坏已不可避免。晋怀帝当上皇帝后，东海王司马越把持朝政，一家独大，司马越看似获得了胜利，但其实他所得到的，只是一个烂摊子，一个大厦将倾的烂摊子。

司马越放眼天下，此时确实没有哪个王爷能跟他叫板，他的敌人变成了不断进入中原的外族。这些外族纷纷建立政权，一个个磨刀霍霍，对准了已经不堪一击的西晋王朝。最先下手的是匈奴人刘聪，他的父亲刘渊趁着西晋内乱，在山西起兵造反，建立了汉赵政权。继承父位的刘聪显然也想问鼎中原，他早已看穿了西晋王朝的孱弱，此时只要派一支大军南下，就能轻而易举地将西晋王朝推倒。永嘉五年，刘聪派刘曜、石勒带兵南下，在宁平城之战中歼灭了晋军主力，攻破洛阳城，俘获了晋怀帝，在城里大肆屠杀，并一把火烧掉了洛阳。晋怀帝死后，司马邺在长安即皇帝位，想延续西晋王朝的国祚，但取代刘聪的刘曜，率领汉赵军队再次袭来，顺利攻入长安，俘获了晋愍帝司马邺，西晋灭亡。

司马睿衣冠南渡

西晋王朝所剩不多的王族中也有明白人，这个人就是琅邪王司马睿。司马睿是司马懿的曾孙，晋武帝司马炎的侄子。在八王之乱时，司马睿也曾参与讨伐成都王司马颖的战争，作战失利后，他离开洛阳，回到封国，远离了西晋的政治中心。司马睿由此因祸得福，逃过了八王之乱后期更为激烈的内斗，并在晋怀帝即位的时候，官拜安东将军、都督扬州诸军事。司马睿曾身处西晋的乱局中，但他无力挽回，更何况随着外族力量逐渐在中国北方站稳脚跟，司马睿即便想挽救大厦将倾的西晋政权，也无从着手。这时，一个人的到来，对司马睿的将来以及东晋王朝的建立，起到了关键性作用。这个人就是王导。

王导出身琅邪王氏，琅邪王氏是当时势力很大的世家贵族。而司马睿的封地就在琅邪，他与王导的关系一直很好。八王之乱发生后，王导就知道天下大乱的局面已经无法挽回，保住实力、另寻出路才是唯一可循之法。王导赶紧通知远在洛阳的琅邪王司马睿，让他返回封地，远离政治旋涡。司马睿回来后，王导又劝说他出镇建业。在做完这些安排之后，王导举家跟随司马睿南迁建业，这个决定，对东晋的建立起到了关键性作用。

不久之后，永嘉之乱爆发，晋怀帝和晋愍帝先后被俘，西晋灭亡。317年，司马睿在晋朝宗室和南北世家大族的拥戴下，即位为晋王，并在次年称帝，东晋王朝正式建立。

王与马，共天下

没有王导，就没有司马睿的东晋王朝。司马睿也深知这一点，所以他对王导极为尊敬，并完全信任，尊称其为“仲父”，甚至在登基为帝的时候，司马睿再三邀请王导和自己一起坐在御床上，接受百官的跪拜。王导再三推辞，并以“太阳只有一个”为理由婉拒，司马睿只得作罢。但王导的家人们却不这么想，他们认为司马睿的天下，是靠着他们王家的力量得来的。王导本人担任丞相，王导的堂兄王敦掌控军队，并占据长江中游的地盘。朝廷的官员中，有四分之三是王家人或是与王家有关系的人，当时民间都流传着一句话，“王与马，共天下”，这句话充分说明了这种不正常的情况。

司马家族与琅邪王氏的矛盾只是朝廷内部的矛盾，东晋王朝更大的矛盾是南北士族之间的矛盾。翻看当时的地图我们不难发现，东晋王朝所统治的主要地区，是原来东吴的地盘；在西晋灭吴后，南方的士族一直被压制、排斥，很难进入中央政权，他们对司马家族很不满。西晋灭亡后，北方士族南迁，在人家的地盘上起炉灶创建东晋王朝，导致原本在东吴旧地的南方士族更加不满了。这些南方士族根深蒂固、家大业大，在地方上有着举足轻重的影响。

南北士族的矛盾体现在很多方面，比如语言交流就很不顺畅。南迁的北方士族依旧以说洛阳话为荣，瞧不上南方士族说的吴语。而南方士族则拒绝与北方士族通婚，表面上说“配不上”，其实骨子里是轻视这些“丢了老家”的人。以至于司马睿在建康称帝后，南方士族都不愿搭理他，过了大半年都没有去朝拜。王导和司马睿都发现了这个矛盾，这是致命的问题，如果南北士族的关系不搞好，再来一场大火并，东晋王朝也就完蛋了。在王导的劝说下，司马睿亲自招抚那些南方世家大族，王导也学着说吴语。南方士族的人逐渐在东晋王朝中任职，南北士族之间的通婚也慢慢兴起。但这些举措并不能解决因为大量北方士族南迁，在政治、经济、土地等问题上与南方士族的矛盾。王导的一系列举措，不过是缓和两者之间的矛盾，而这一矛盾一直延续到东晋灭亡。