20 司马光与《资治通鉴》

司马光小的时候和小伙伴在花园中玩耍，有一个小孩子爬到水瓮上玩，不小心掉进了瓮里。别的小孩看到这一幕，都大惊失色地跑掉了，司马光却没有慌张，他急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水瓮砸去，瓮破了，水流出来，小孩得救了。这是记载在《宋史·司马光传》中的故事，故事的主人公司马光，是北宋著名的政治家、文学家、史学家，他一生的著作颇丰，其中最著名的就是对后世影响深远的编年体通史《资治通鉴》。

司马光其人

司马光出生于宋真宗天禧三年，祖籍山西夏县，出生于河南光山，因为当时司马光的父亲司马池正任光山县令，所以司马光的名字便来源于光山的“光”。司马光的家族非常显赫，世代为官，其祖上可以追溯到三国时期司马懿的弟弟司马孚。司马光从小就接受了良好的教育，据说他7岁时就能背诵《左氏春秋》，并对其中的内容分析得头头是道。不难看出，司马光很早就表现出史学方面的天赋。“读万卷书，行万里路”，这是少年时司马光的真实经历，因为父亲辗转各地为官，司马光也跟随父亲，走遍了山河大地。

司马光12岁的时候，司马池被任命为利州转运使，利州在今天的四川广元，司马光跟着他的父亲从开封，经洛阳、宝鸡，走汉中，翻越秦岭前往广元，行程数千里，父亲一路上给他讲述这些地方曾经发生过的朝代兴亡往事，让司马光受益匪浅，这也是司马光博学多才的原因之一。当时的很多大臣和名士都很欣赏司马光，尚书张存早早地就选了司马光做自己的女婿。而副宰相庞籍在司马池去世后，就干脆把司马光带在自己身边，当儿子一样教育培养。

知识拓展

司马光的故事

司马光的一个老仆人，一直称呼他为“君实秀才”。一次，苏轼来到司马光府邸，听到仆人的称呼，不禁好笑，故意逗他：“你家主人不是秀才，已经是宰相了，大家都称他‘君实相公’！”老仆大吃一惊，以后见了司马光，都毕恭毕敬地尊称“君实相公”，并高兴地说：“幸得大苏学士教导我……”司马光跌足长叹：“我家这个老仆，活活被苏子瞻教坏了。”

北宋的文人想要做官，科举考试是唯一的门径，司马光也不例外。凭借年少时的学习积累，司马光20岁时就考中了进士，从此步入仕途。和大多数人一样，司马光也是从基层干起的。他最初的职务是华州判官，随后又担任过主簿和知县一类的地方官，因为政绩突出、口碑很好，再加上庞籍的推荐，司马光被调入京城，先是做了一阵子研究学术的官员，后被调入史馆，校注典籍，专任史官。在此期间，司马光读到了史馆中典藏的大量史书，潜心研究历史，为以后编撰《资治通鉴》打下了坚实的学术基础。在京城期间，司马光结识了与自己兴趣相投、学问水平很高的王安石、包拯等人，度过了一段“书生意气，挥斥方遒”的激情岁月。

司马光第一次在京做官的时间不长，约有3年，后来庞籍被罢免宰相，出任郓州知州，司马光跟着一起倒霉，出任郓州典学，重新做了地方官。司马光在地方上又折腾了五六年，才重新回到京城为官。在宋仁宗和宋英宗时期，司马光在朝廷中多是担任谏院言官的职务，这期间他给皇帝上了很多份奏疏，有修身要领、治国纲要、民间疾苦、厉行节约等内容。很显然，这些事情都是不怎么讨皇帝喜欢的，且同僚们也不买账。直到宋神宗即位，在另一位牛人欧阳修的极力推荐下，司马光才升任了翰林学士、御史中丞。但宋神宗更欣赏王安石，此时的王安石已经担任了参知政事，主导变法，就是北宋历史上著名的“王安石变法”。

王安石变法就像一场巨大的旋涡，北宋很多杰出的人物都被卷入其中，他们因为变法而分化为两派，即变法派和反对变法派，一般称之为改革派和守旧派。司马光就是所谓的守旧派，在王安石变法开始时，司马光并不反对，然而两人在改革的具体方式上产生了分歧。司马光与王安石起初在“理财”方面意见不统一，司马光认为应该注意“节流”，即减少政府支出；而王安石则认为应该“开源”，应从各方面增加政府的财政收入。后来，王安石又提出数项改革措施，如青苗法、免役法等，这些改革措施在一定程度上有利于生产发展，但在一定程度上也损害了贫民的利益。再加上王安石在变法过程中用人不当，使得司马光对王安石意见很大，他曾三次写信给王安石，阐述自己的观点，但王安石不以为然。于是，两人从朋友变成了政敌，不过他们俩还都是有底线的君子，私谊尚存。

宋神宗在位时，王安石变法搞得有声有色，司马光反对无效，只能选择“不合作”的态度，拒绝皇帝的提拔任用，闭门著书。为了远离政治中心，全身心编撰《资治通鉴》，司马光干脆自请离开京城，到地方为官，并带着他的“书局”队伍，选择了洛阳这个不远不近的“宝地”。15年后宋神宗去世，10岁的宋哲宗即位，皇太后下诏起用司马光，并任命他为副宰相。此时的司马光已经快70岁了，但只要还有一口气在，他就必须完成自己的“使命”，那就是推翻王安石变法的所有举措。据说司马光有一次病得很重，以为自己快死了，得知免役法和青苗法还没废除，无限伤感地说：“这些法令没废除，我死不瞑目啊！”不久后，司马光正式拜为宰相，在他死之前，彻底废除了王安石变法的各项举措，赢得了政治斗争的胜利。值得一提的是，司马光和王安石都死于元祐元年，他们死后，改革派和保守派的政治斗争并没有结束，最终又引出了著名的“元祐党人”案，而司马光正是所谓的“元祐奸党”之首。

《资治通鉴》

司马光编撰的《资治通鉴》历时19年完成，是一部宏大的编年体史书。全书一共294卷，约300万字。该书由宋神宗赐名，他认为“鉴于往事，有资于治道”，以历史为鉴来加强政权统治，因此叫《资治通鉴》。该书以时间为横坐标、以事件为纵坐标，从春秋战国写起，涵盖16个朝代，1362年的历史，直到宋朝建立之前停笔。全书按朝代分为16纪，分别为《周纪》、《秦纪》、《汉纪》、《魏纪》、《晋纪》、《宋纪》、《齐纪》、《梁纪》、《陈纪》、《隋纪》、《唐纪》、《后梁纪》、《后唐纪》、《后晋纪》、《后汉纪》、《后周纪》。全书体例严谨，史料充实，内容涵盖政治、历史、军事，还有文化、科技、经济等方面，清晰展示了各朝历代的发展情况，为后人了解历史和研究历史提供了蓝本。

知识拓展

关于《资治通鉴》

《资治通鉴》编成后，宋神宗给予高度评价，并亲自写了一篇序文。到了宋徽宗时期，宰相蔡京打着尊崇王安石变法的名义，把反对变法的司马光、苏轼等人都打成奸党，刻石勒碑，即“元祐党案”；并要求禁毁“奸党”成员的学说，其中就包括司马光的《资治通鉴》。这时，有人站出来说：“书上还有神宗皇帝的序文，也要烧毁吗？”新党自然不敢动皇帝的文字，只好作罢，《资治通鉴》也因为这篇序文，才没有被禁毁。

在政治、历史、军事内容方面，书中有历代君臣治乱，如楚汉相争、王莽乱政；有各国政治改革，如吴起在楚国厉行革新，秦国采用商鞅变法；还有叙述各族人民的生活与斗争史。在文化思想方面，上至先秦的百家争鸣，下至汉初的黄老思想，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，魏晋玄学盛行，以及儒教、道教、佛教的斗争也有记述。书中还记载了农业上的科技发展，比如天文历法、水利工程情况，涉及百姓生活的方方面面都有反映。在经济方面，针对田地与赋税政策，各朝各代都有不同，商鞅变法中“废井田，开阡陌”，北魏孝文帝的“均田制”等都有记载。

《资治通鉴》是历代君王的枕边书，其地位可以与司马迁的《史记》相提并论。司马光与司马迁也被世人称作“史学两司马”，在中国历史上影响深远。近代学者梁启超评价说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世欲有著通史者，势不能不据为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”