15 百家争鸣（2）

墨家

墨家的创始人是墨子，名翟，战国初期宋国人，著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子放过牛，当过木工，是中国历史上著名的平民出身的哲学家。

墨子原本是儒家弟子，自幼学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍，然而在墨子看来，儒家的思想并不能解决战国时期天下纷争的问题。于是，墨子舍弃了儒家，自立学派，在各地讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，这些观点很接地气，受到了大批社会底层手工业者和平民的追捧，影响越来越大，逐步形成了墨家学派，而墨家也成了儒家的主要反对派。

墨子主张非攻，反对攻伐掠夺的不义之战，这可不仅仅是说说而已。战国时期，天下纷争，战争频发，墨子为了宣扬自己的非攻思想，经常带着弟子们帮助那些弱小的国家守城。有一次，强大的楚国准备攻打宋国，为此，楚王还专门请了当时著名的工匠鲁班，制造了很多用于攻城的器械。墨子听到这个消息后，派大弟子禽滑釐带着300多名墨家子弟去帮助宋国守城，自己则穿着草鞋，戴着斗笠，不远千里前往楚国，试图劝阻楚王。

来到楚国后，墨子先是找到了鲁班，想说服他停止制造攻城的武器。鲁班说：“我只是个打工人啊，这事我做不了主！”于是，鲁班带着墨子去见了楚王。

墨子对楚王说：“我听说有这么一个人，放着自己的高档马车不要，却想偷邻居的破车子；丢掉自己的华丽衣裳不穿，却想偷邻居的粗布衣。您说这是个什么人啊？”

楚王不假思索地回答道：“这个人怕是有病吧！”

墨子接着说：“楚国是大国，土地富饶，物产丰富，而宋国地盘很小，资源贫瘠。两个国家对比，就像豪车与破车、锦绣与破衣的区别一样。大王您攻打宋国，不是和那个有病的小偷一样吗？再说了，大王您攻宋，是丧失道义的，并且一定会失败。”

楚王被墨子怼得无话可说，看了看鲁班，回答道：“我连攻城的武器都做好了，还是要去攻打宋国的。”

知识拓展

墨子泣丝

《淮南子》记载：“杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”杨子指战国初期的哲学家杨朱，他站在岔路口，突然大哭，因为道路可以往南走，也可以往北去，选择不同，人生也就不一样。墨子见人染丝，为之哭泣，因为染料决定了丝的颜色，黄色染料染出黄色的丝，黑色染料染出黑色的丝，染丝如此，人生也同样。这两个故事警示人们，人生的道路选择、环境影响极其重要，不可不慎重。

墨子说：“鲁班制造的攻城武器，虽然威力巨大，但也不是没有破解之法啊。大王您如果不信，我现在就给您演示一番。”说完，墨子解下自己的腰带，模拟城墙，用木片表示各种器械，和鲁班上演了一场攻防演练。鲁班组织了多次进攻，都被墨子一一破解。

鲁班输了后，并不服气，对墨子说：“我知道怎么赢你，但我不说。”

墨子回答道：“我也知道你想怎么赢我，但我也不说。”

一旁的楚王看不懂这两人在打什么哑谜，问：“你们这是什么意思啊？”

墨子大声说道：“鲁班的意思是杀了我，这样宋国就守不住了。”

鲁班吓了一跳，他之所以不说，是因为他很尊重墨子，并不想让他丢掉性命。墨子接下来的话，让鲁班把悬着的心放了下来，他说道：“不过，即使楚王您杀了我，也是无法取胜的，因为我早就派我的弟子禽滑釐带人去了宋国。刚才演示的各种方法，我都已经教给了我的那些弟子们，即使我死了，宋国也能保住。”墨子的这番话，彻底打消了楚王攻宋的念头，因为他知道自己已经无法取胜了。

墨子不仅是哲学家，他还精通各种手工技艺，所以在和鲁班的攻守较量中并不落下风。据说，墨子曾制造出一种可以飞行的木鸟，还曾制造出可以载重三十石的车子，这种车子使用方便，省时省力。墨子还是一个杰出的科学家，在力学、几何学、代数学、光学等方面，都有重大贡献，在诸子百家中，这是绝无仅有的。著名教育家蔡元培先生曾这样评价墨子：“先秦唯墨子颇治科学。”甚至有学者认为，墨家的科技成就等于或超过了整个古代希腊。

墨子死后，墨家学派发生了分化。有相里氏之墨、邓陵氏之墨、相夫氏之墨，他们活动于战国中后期，继承了墨子的衣钵，继续帮人守城，传播墨子的主张。墨家也成为战国时期颇具神秘色彩的民间组织。