奇迹小说

向秀:静默如水,以柔克刚

书名:典籍里的中国:名士知己本章字数:2778

清悟有远识,少为山涛所知,雅好老庄之学。庄周著内外数十篇,历世才士虽有观者,莫适论其旨统也,秀乃为之隐解,发明奇趣,振起玄风,读之者超然心悟,莫不自足一时也。惠帝之世,郭象又述而广之,儒墨之迹见鄙,道家之言遂盛焉。

——《晋书·向秀传》

向秀,字子期,竹林七贤之一。论才情恣肆,他不如嵇康、阮籍;论个性狂放,他不如阮咸、刘伶;论仕途腾达,他不如山涛、王戎。他的一生,或许平凡,但绝不平庸。

雅好读书,以文交友

向秀,河内怀人,生于乡间,长于自然。关于他的少年时期,史书记载非常简略,只有“雅好读书”四个字。有别于同龄孩子的活泼顽皮,安静的向秀与书为邻,以书为友。

他尤其喜欢老子和庄子的学说,对《庄子》情有独钟。二十岁左右时,他就著写了《儒道论》,不过很可惜,他最终弃而不录。陌上少年足风流的年纪,向秀把心思放在潜心研读《庄子》上。

他聪慧明达,悟性极高,凭着一手俊秀的好文章,成为“乡间小名人”。学有所成后,他开始在乡里讲学,声名渐播,老乡山涛因此慕名而来。山涛发现向秀所讲高妙玄远,见解超凡,可谓“已出尘埃而窥绝冥”。两人惺惺相惜,结为忘年之交。

在山涛的引荐下,向秀先后结识了嵇康和吕安等人。向秀为人谦逊,不善饮酒,一众好友中,他和率性洒脱的嵇康、心性旷达的吕安最为投契,引为知己。

向秀最喜欢嵇康,两人几乎形影不离。嵇康“性绝巧而好锻”,向秀就经常陪他一起打铁。微风徐来,柳枝温柔,嵇康掌锤,向秀鼓风,二人配合默契,旁若无人。酣畅淋漓的铿锵之声不绝于耳,目光所及相视一笑,一切尽在不言中。

正如《庄子·大宗师》所云:“相视而笑,莫逆于心。”向秀也时常和吕安一起浇水种菜,赚的钱或买来酒食醉乐,或于远山旷野中浪游,乘兴而来,兴尽而归。生活一如既往地清贫,但因为有人懂、有人陪,人生多了几分豪迈和洒脱。那真挚纯粹的友情,化作暗夜里的星光,温柔了岁月。

君子之交,和而不同

与好友纵情山水的时光,是如此逍遥快活。三两知己,一杯淡酒,听琴论道,自在由心。

虽然向秀视嵇康为知己,但思想上并不盲从。

嵇康写过一篇《养生论》,推崇“清虚静泰,少私寡欲”。不追求名利地位,不眷恋美味佳肴,清心寡欲,无欲无求,持之以恒就可以长命百岁。很多人对嵇康的文采和见解赞不绝口,唯独向秀不甚赞同。他写下《难嵇叔夜养生论》,详述了自己的看法:

控制情绪、调节饮食自然没错,但喜怒哀乐,舌尖五味,都是人与生俱来的天性。夫妻恩爱,人伦之乐,事业有成,饮食有味,这些都是生命中的快乐。如果刻意隔绝,过分执着于无欲无求,成为一个没有感情的人,那人生也就索然无味,不过白活一场,又何谈生命宝贵?

向秀认为,情感也好,名利也罢,可以有原则地追求,不必强求每个人都断绝。嵇康看后,洋洋洒洒写了一篇《答向子期难养生论》为回复。他引用老子的“乐莫大于无忧,富莫大于知足”,提出养生有五难:名利不灭,喜怒不除,声色不去,滋味不绝,神虑转发。

嵇康说:“谨慎言语,节制饮食,是学者的见识。除此之外没有其他。”嵇康言语坚定,向秀没有再争论下去。嵇康的才华,他懂;嵇康的傲骨,他懂。正因为懂得,所以尊重他的选择。虽然两人各执一见,谁也没有说服谁,但这丝毫没有影响两人的感情。真正成熟的友情便是如此,势均力敌,灵魂独立,既能相互尊重,又能彼此包容。

人间忽晚,山河已秋

嵇康风骨不染俗尘,这是他的傲骨,可也是致祸之源。一次,嵇康又在打铁自娱,贵公子钟会因仰慕嵇康的才华,特地前来拜访。对于已投靠司马氏的钟会,嵇康不屑搭理,钟会因此怀恨在心。

后来,吕安遭兄长诬告不孝,得知实情的嵇康愤然出面为吕安辩白。钟会趁机进谗言,本就磨刀霍霍的司马昭听信钟会之言,处死了嵇康和吕安。一天之内痛失两位至交,向秀心中之痛可想而知。

耳边再听不到铿然利落的锻造之音,自己再也没有鼓风的兴致。嵇康的死,也是司马昭给所有名士的一个警告:归附还是死亡,只能二选一。生命面前,名誉不重要,尊严不重要,活着才有希望。一时间,名士们纷纷被迫入仕,向秀也在其中。

在去洛阳任职之前,他特地来到旧居,看着萧条的旷野,耳边笛声悠扬。回想起昔日同游之乐,转眼物是人非,不禁悲从中来,感慨之下作《思旧赋》怀念好友:

悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。

托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。

言语中,他难掩好友冤死的悲伤之情,凄叹之间,尽是消极无望。

在当时,写文怀念嵇康是需要极大勇气的,稍有不慎就会引来杀身之祸。或许,这是向秀低调人生中最为“放肆”的时刻。

悲痛过后,人生还得继续。形势比人强,向秀有这个觉悟,所以当他踏入洛阳,面对司马昭的有意羞辱时,他不动声色地忍了下来。

司马昭故作好奇地问他:“听说你有隐居箕山的志向,为何现在在这里?”向秀违心回道:“我认为古代隐士巢父和许由都是孤僻狂傲之人,不值得我羡慕。”司马昭十分满意,向秀算是过关了。

古井无波,心生逍遥

向秀曾想给《庄子》注释,但好友嵇康认为:“这书哪用再注释呢?莫要妨碍人们作乐罢了。”向秀没有放弃,默默注完,然后高兴地拿给嵇康和吕安看,颇有些自豪地问道:“怎么样,我的注释比别人的精妙些吧?”

吕安读后十分惊叹:“庄周不死矣。”后来,向秀的《庄子》注释流传开来,被人们盛赞“妙析奇致,大畅玄风”。

踏入官场后,向秀无意官场沉浮,虽然在朝,但无心政事。不知是“伤心人别有怀抱”,还是“大彻大悟得自在”,此后,向秀一心扑在给《庄子》作注上。经历了好友之死、低头之痛,他对生死有了更深刻的见解。

譬如,对于《庄子·逍遥游》中大鹏与小鸟的描述,他有着不同于前人的感悟。逍遥是生命存在的至高境界,也是本性的满足。只要适合自己的本性而自我满足,那不论是圣人,还是凡人,都是逍遥的,没有高低贵贱之分。大鹏翱翔九天,小鸟栖息大树,各适其所,都是逍遥。

人也是如此,接纳现实的处境,找准自己的位置,不沉湎过去,不迷茫将来,坦然活在当下,也是一种逍遥。将近十年的时间里,向秀致力于注释老庄之学,遨游其中自得其乐。向秀为《庄子》一书解释意蕴,阐述内中奥妙,使读《庄子》的人心领神会,为玄学的发展做出了重大贡献。

遗憾的是,当时还差《庄子·秋水》和《庄子·至乐》没有注完,向秀就匆匆离开了人世。更可惜的是,向秀死时,儿子还年幼,未能及时公布他的著作,著作散落,另一位玄学家郭象在其基础上补上了《秋水》和《至乐》。也因此,时至今日,关于《庄子注》的作者仍有争议。

《庄子·人间世》有云:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”向秀的一生,大多数时候都是安静的、沉默的,但沉默中自有力量。不抱怨,不放弃,即使身处黑暗,也心生光芒。

人生没有坦途,生命需要韧劲。蒲草虽弱,暗藏向上之心;风雪俱厉,枯木忍冬逢春。人生,就像一场春夏秋冬,冷暖交织,晴雨更替,枯荣荣枯。

此间艰难苦恨,心中万丈迷津,无人可解,唯有自度。改变能改变的,接受不能改变的。愿我们遍历人间风雨,不改心头澄明,仍觉人间值得。