以车制骑
孔子曾说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”意思是说，闲着没事时，下下棋是很好的。
中国象棋的历史非常悠久。作为一种典型的战争兵棋推演，据说象棋就起源于春秋时期的战争。
象棋对弈有严格的规则，这与《司马法》对战争的限制类似。
在象棋中，作为战车的“車”，是最快捷且有战斗力的棋子，而作为骑兵的“馬”，则很难直接对阵，必须迂回行进。
与“馬”和“卒”相比，“車”的作用最大。有人按照“战斗力”大小，分别把不同的棋子换算成分数：“車”为9分，“馬”和“砲”为4分，“卒”只有1分。在棋局中，一个“車”最多可以控制十七个点，故有“一車十子寒”之称。
但有一点，“車”必须走直线，有时不得不与对方“車”同归于尽，这也反映了战车的局限性。
在象棋中，“帅”也就是“将”，也常常参与厮杀。一般也以“将”“帅”被俘或被杀，来宣告棋战的失败。
早期的战车，主要是利用马的速度和冲击力，随着战争规模和形式的变化，步兵和骑兵兴起，马拉战车基本被边缘化。
西汉武帝时期，有两位攻打匈奴的著名军事将领，分别是轻车将军公孙贺和车骑将军卫青。虽然他们都以“车”相称，但其实只是一种虚号，战车已经退出战争舞台。
唐代天宝年间，爆发安史之乱，担任宰相的房琯突发奇想，竟然“用春秋车战之法”来对抗安守忠的叛军，因为找不到马车，就从民间征用了两千辆牛车来代替，结果是“人畜挠败，为所伤杀者四万余人，存者数千而已”。
在秦汉以后的战争中，车辆主要用来进行运输辎重。在传统战车基础上发展起来的新式战车，虽然在攻击方面缺乏效率，但作为防御设备，可以起到临时工事的效果。
这种守车在古代战争一直很常见，战国时期的赵牧就善用守车。
一般在安营时，或者守御战中，将守车作为坚固的堡垒，各车首尾相联，结成车营，以为屏障，最外面盖上大盾牌，可以构成临时的野战城池；如果再在外面设置一些拒马和'藜，能够有效地抗击敌军的冲击。用孙膑的说法，即“车者，所以当垒也”。
这种用于防守的战车，还可以兼作辎重车，行军时装载粮秣，宿营列阵时用以筑城。“以车载糗粮器械，止则环以为营耳。所谓‘甲士三人，左执弓，右持矛，中执绥’之法，已不复存矣。”
魏晋时期，人们把这种防守用的战车称为“偏箱车”，“地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒”。
417年，东晋进行北伐中，一支3000人的晋军遭到数万北魏军围困，晋军就以偏箱车结营防守。主将朱超石下令“百弩俱发，又选善射者丛箭射之”，但“虏众既多”而“弩不能制”。
面对车营外围密密麻麻攀附的敌人，朱超石让士兵将千余支长矛折断为三截，把这种短矛当作凿子，用锤子敲击短矛，短矛从车的缝隙向外刺入拥挤的敌人，一支短矛可以洞穿三四个敌人。北魏军顿时溃败。
除了防守用的“偏箱车”，一般军中还有观敌瞭阵的巢车。此外，一些攻城车也比较常见，著名的如冲车、、吕公车等。
攻城车出现得很早，春秋战国时代就有，墨子和孙子都谈到它。攻城车在后来的历史中也一直时有出现，并出现各种各样的变种，有的高大如楼，有的长如列车。
作为一种著名的战术，利用“偏箱车”构建车营，阻击骑兵，更是历史悠久，运用广泛，不仅农耕民族用它来对付游牧民族，在游牧民族之间的战斗中也屡见不鲜。
458年，魏文帝拓跋濬亲征柔然，出动的战车达15万乘，创造了世界战争史上战车参战的最高纪录。
在北宋澶渊之战中，宋将李继隆“毁车为营”，“以大车数千乘重叠环之，步骑处其中”，击败契丹数万大军的进攻。
靖康年间，宋军统制张行中发明了一种战车：两竿双轮，上载大型弓弩，用牛皮作顶，可阻挡矢石；下设铁裙，能保护下半身，长兵器御人，短兵器御马，可以用铁索穿起来布成车阵。每车用卒25人，四人推竿以运车，一人登以发矢，其余20人执军器作掩护。
就中原地区而言，在骑兵取代战车以后，这种“以车制骑”的战法也没有过时，尤其是与草原民族的骑兵作战时，这种战车几乎必不可少。
宋代曾公亮在《武经总要前集》中，对历代战车的演变进行过总结：
车战，三代用之，秦汉而下，寝以骑兵为便，故车制湮灭，世莫得详。至汉卫青击胡，以武刚车自环为营，纵骑兵出击，单于于是遁走。李陵深入胡地，猝与虏遇，众寡不敌，陵以大军为营，引士于外，千弩俱发，虏乃解去。晋马隆讨树机能，贼乘险设伏，遏绝隆前后，隆依八阵图作偏箱车，地广则以鹿角车营，路狭则为木屋施于车上，且战且前，遂平羌众。唐马遂亦造战车，蒙以狻猊象，列戟于后，行则载兵甲，止则为营阵，或塞险以遏奔冲。宋咸平中，吴淑上议，复谓平原广野，胡骑焱至，苟非连车以制之，则何以御其奔突？故用车战为便。此数者，皆谓以车为卫，则非三代驰车击战之法，然自足以御敌制胜也。唯唐房琯击安禄山，用春秋车战之法，以车二千乘，夹以马、步，贼顺风扬尘鼓噪，牛皆震骇，因缚刍纵火焚之，人畜挠败，琯遂遁走。此亦古今殊时，而用有利害也。则知车战之法，所以躏轹强阵，止御奔冲，行则负载粮械，止则环作营卫，其用一也，其制则不必尽同。取地之所利，与敌之人所害，或因或改，便于施用而已。