爱人或是爱国：《与狼共舞》（2）

博伊开始明白了，敌人原来也是人；李颀也明白了，战争不管对男人还是女人，对己方还是敌方都是残酷的，战场的这边，是“年年战骨埋荒外”，战场的那边，是“胡儿眼泪双双落”。这两句诗超越了唐代所有的边塞诗的高度，向着咬牙切齿的一片杀声中发出了微弱但是又尖锐的质问：“敌人不是人吗？”那些被当权者蓄意模糊化的生命开始清晰，人性的光辉开始在血泊中升起。可惜，他的质问被排山倒海的战鼓声湮没了，他的这首诗甚至也不为很多人重视，在一些评论家眼里，李颀成就最高的似乎还是那些游仙访道的诗。这不仅是李颀的悲哀，也是中国人的悲哀。

一个无法把敌人当人的民族，也不可能把自己的人当人，因为人一旦失去了人性，必将堕入魔道，万劫不复。而为了将反人性的战争合法化、正义化，敌人不但被符号化，更是被妖魔化，当权者总是高声叫嚣“非我族类，其心必异”，外族都被冠以“蛮夷”的称号，其实也就是在赤裸裸地宣布：敌人不是人，而是与猪狗无异的动物。对敌人的仁慈，就是对自己的残忍，对待敌人，就应该像秋风扫落叶一样残酷无情……崇高的人性和伟大的生命关怀，在这里已经成为迂腐和不切实际，残暴和屠戮被披上了神圣的外衣供上神坛，外衣上绣着金色的字样，有“民族”，有“国家”，有“正义”，有“勇敢”，唯独没有“人性”。

文章读完，已经接近下课了。

“可是，我还有话想说。”我发觉我用的是鲁迅说过的话。

“前段时间‘钓鱼岛’事件，我看到了很多‘爱国者’的表演。尤其是那些声称要‘轰炸东京，核平日本’的人的表演。我们也看到了很多‘雷’死人不偿命的口号，什么‘宁肯华夏不长草，也要收复钓鱼岛’，以及‘宁肯神州遍地坟，也要杀光日本人’之类。”

有孩子在下面偷笑。

“有人动辄提到南京大屠杀侵华日军的暴行，但是我想问问，那些声称要灭绝日本人的人，如果真的给你们这个机会这样做，那么你跟南京大屠杀的那些屠夫又有什么区别呢？”

有孩子在点头。

“我前面说过，一个无法把敌人当人的民族，也不可能把自己的人当人。这次风潮我想已经证明了这一点。在这次风潮中，那些反日‘爱国者’们，只要发现谁和自己观点稍有不一样，马上把别人打成‘汉奸’，在网络上口诛笔伐。这还算轻的，之后就开始砸日本车了，之后又开始残暴地殴打身为中国人的日系车车主，我想问问，在所谓爱国主义的大旗下，他们都不把自己的同胞当人了，难道他们自己还可以被称作人吗？

“也许我们会奇怪，为什么有些人要鼓励我们不把敌人当作人？原因很简单，如果我们这样做了，就能激发出我们心中最原始的兽性，用最残忍最无底线的方式来对待那些人，我们杀戮他们，抢劫他们，烧毁他们的房子，奸淫他们的妻女，我们不会有任何道德上的负疚感，甚至不会有任何心理上的不适。恰恰相反，我们会觉得我们是在消灭我们祖国的敌人，是在惩罚这个星球上的败类，我们的杀戮是崇高的，我们的暴行更是伟大的。而这往往就是某些政客们一心想要我们成为的样子。”

下课铃响起了。我还得说完最后一句话：

“所以，当有人告诉你，某个外族是魔鬼的时候，他可能是两种人：第一，他可能是个鼓吹战争和仇恨的野心家，一心想鼓舞你去当炮灰；第二，他可能是一个脑袋已经被洗得发白的纯傻瓜。不管是哪种人，你最好都别理。因为我们一般都惹不起野心家，而纯傻瓜……”

有孩子大笑。

“你永远都无法打败一个纯傻瓜！下课！”

这样的课，我已经上过很多次了，我相信，在意识形态和政治体制之外，应该还有一个更加深广和宽厚的人文关怀。而给这群10多岁的孩子传达这种人文关怀，我相信也是我们教育者应尽的责任。不过这次与以往不同的是，在这堂课后不久，我们就将鉴赏“自由与尊严”板块的第三部电影：《与狼共舞》。

影片情节

美国南北战争期间，受伤的北军中尉邓巴为了避免被截肢的厄运，从战地医院里逃出来，策马冲向敌人的阵地。他原意是只求一死，却在阴错阳差中帮自己的部队打了胜仗。上将为了奖励他，派自己的医生为他治好了腿，并允许他退出战争，任意选择一个地点驻扎，邓巴选择了西部最偏远的要塞塞克威克。

邓巴来到要塞时，原来驻守的官兵都已逃散，于是他在这里过上了孤独而平静的生活。邓巴的到来引起了当地苏族印第安人的恐慌，他们不知道如何对待这个不速之客。邓巴决定亲自去跟苏族人联系。路上，他救了一个因丈夫去世而想自杀的苏族印第安女子“挥拳而立”的命，并把她交还给苏族人。邓巴的友好得到了回报，苏族人决定回访邓巴。在与苏族人的交流中，善良友好的苏族人逐渐接纳了邓巴。而邓巴也寻找机会为苏族人做事。当他知道野牛群来到本地时，飞马将这喜讯告诉苏族人，并参加了他们的捕猎活动。邓巴精准的枪法赢得了苏族人的尊重。在苏族人的宿敌帕尼族人趁苏族战士在外打仗而来袭击营地时，邓巴将要塞里储存的军械拿出来分给苏族人，并率领着营地里剩下的老弱妇孺歼灭了来犯者，再次成为苏族的英雄。而他也在苏族巫师“踢鸟”的撮合下，与“挥拳而立”结为夫妻。

邓巴彻底融入了苏族印第安人，正在他准备最后一次回到要塞取回自己的东西时，却被前来驻扎的美军当作印第安人俘获。美军认定邓巴是叛国者，对他进行了虐待和毒打，并派出一个小队押送邓巴到后方，准备将他处死。在路上，苏族印第安人袭击了押送队，救出了邓巴。

严冬来临，苏族人到深山山谷住下，而追踪邓巴的军队也即将到达这里。为了不连累苏族人，邓巴只好与苏族人告别，带着妻子离开了营地。13年后，苏族人被迫与美国政府签订合约，放弃了祖祖辈辈守护着的土地。