宋代的官学

两宋时期，先后有三次大规模兴学之举：庆历、熙宁和崇宁兴学。崇宁兴学是徽宗时期在蔡京等人主持下进行的。一是扩建太学，使太学教育得到前所未有的改善和扩充，当时有人赞誉：“太学养士，最盛于崇、观间。”二是兴建地方州县学，形成了遍布全国州县的学校网络。三是在实行“三舍法”制度的基础上，废除科举，由学校升补取士。与前两次兴学高潮相比，崇宁兴学改革力度更大。在三次兴学浪潮的推动下，宋代的教育事业得到了空前的发展。

（一）中央官学

宋代官学分为中央和地方两级，中央官学按其性质来分，大致可分为以下四类。

1. 国子学和太学

{pa（1）国子学

国子学又称国子监，是宋代最高的学府。国子学于太祖建隆三年

在后周天福普利禅院的基础上建成，国子生人数无定员，后来以二百人为额，招收七品以上官员子弟入学，因而学生享受优厚的物质待遇。但这些官员子弟多是挂名学籍，不务正业，真正在国子监学习的人并不多。因此，国子学地位虽高，却徒具虚名。太学建成之后，国子监成为管理全国学校的机构，负责训导学生、荐送学生应举、修建校舍、建阁藏书、刻印书籍等事务，其所刻书称为“监本”，刻印精美，居全国之冠。元丰三年，国子监内分立厨库、学、知杂等三案，分管太学钱粮、文武学生升补考选等事务。

{pa（2）太学

宋代太学初创于庆历四年，是中央官学的主体。在庆历新政的推行过程中，宋廷应国子监王拱辰、田况等人的要求，以锡庆院为太学，借鉴胡瑗的湖州教法，邀请石介、孙复等大儒讲学。大体而言，太学学生分为两类，一为八品以下官员子弟，二为庶人之俊秀者。太学教学内容以儒经为主，但也有几次调整：熙宁时，统习王安石的《三经新义》；徽宗时，蔡京当政，将黄老之学列为太学教材；南宋时期，仍习“五经”；孝宗时，太学曾经将骑射、斗力等作为考试内容，这是为应对外患而推行的措施。宋代太学的发展大体上可分为三个阶段。

熙丰变法时期是太学的发展时期。太学建筑规模扩大，已经具备容纳二千四百人就读的能力；三舍升试法创建后，使太学具有了一套严密的成绩评定和奖惩制度；王安石改革太学教学课程与内容，明经以试大义为主，诸科仍试帖经、墨义，注重教学内容的实用性。

徽宗时代是太学的鼎盛期。崇宁元年，在蔡京的建议下，建立外学。由著名建筑家李诫负责在京城南门外营建房屋建学，称为辟雍。太学专设内舍、上舍，由辟雍招收外舍生。学生皆先入外舍，经试补入内舍、上舍，之后方能入太学。辟雍的建成使太学办学规模扩大，上舍生已达二百人，内舍六百人，外舍三千人。罢科举，专以学校取士，使太学成为士人及第的唯一途径，太学教育盛极一时。

宋室南渡后，太学一度停办，附于国子监。至绍兴十二年，才以临安府学为太学，招收生员。但朝廷的内忧外患直接影响了太学的发展，加之宣和三年恢复科举考试后，太学已不是唯一的求仕之途，世人对太学的兴趣大为下降，因而南宋太学并没有北宋那样大的影响力。

2. 专科性质的学校

{pa（1）武学

武学是专门培养军事人才的学校。始建于仁宗庆历三年五月，但不久即行废止，其后时废时兴。神宗熙宁五年六月于武成王庙设武学，选文武官员知兵者为教授，教以诸家兵法及历代用兵成败之道，生员以百人为限，凡未参班的使臣、恩荫子弟及“草泽人”，只要应试合格，即可入学。三年之后经考试合格，按其出身经历给以相应的职位。崇宁三年，仿照太学实行三舍法，立考选升贡法，其武艺绝伦且具有文采者，用文士上舍法。同时，令地方诸州开始兴置武学，宣和二年罢。南宋绍兴十六年，重建武学。宋代对武学的重视，很大程度上是因为边患频繁，朝廷迫切需要高素质的军事人才。通过兴办武学，宋朝政府积累了培养军事人才的经验。但毕竟宋朝为重文的时代，因而武学的发展受到了很大限制。

{pa（2）律学

律学是古代培养法律人才的专门学校。北宋初年，即于国子监置律学博士，教授法律。熙宁六年，始置律学，以朝集院为校舍，赐钱以养生徒，置律学教授四人，专任教职，学生以命官或举人为之。举人入学须命官两人保荐，并须先听讲，而后试补。考试合格后，才能成为正式生员，分习断案和律令。律学学生每月公试一次、私试三次。凡朝廷新颁法令，即由刑部颁发，令学生研习。学成后从政，应试不及格者，罚以重金。两宋设置律学，体现了政府培养实用法律人才的现实需要。

{pa（3）医学

宋代医学初隶太常寺，分设三科，即方脉科、针科、疡科。每科置博士一人，教学内容为《素问》《难经》《脉经》《巢氏病源》《千金翼方》《伤寒论》等经典著作。徽宗时改归国子监，后又改隶太医局，设博士、学正、学录各四人，分科教学。选试并依太学三舍法，上舍四十人，内舍六十人，外舍两百人，总计三百人。学习期间，学生还轮流到太学、律学、武学和各军营治病，进行医学实习，并以此作为年度考核的依据。毕业考试合格，按等授职。金兵侵宋，医学曾一度停办。南宋高宗绍兴年间，恢复医学。

{pa（4）算学

宋徽宗崇宁三年建，初隶太常寺。学生定额为二百一十人，入学者有命官和庶人两种。大观四年三月归太史局管辖。学习内容为《算经十书》《九章算术》《周髀算经》《海岛算经》《孙子算经》《五曹算经》及张丘建、夏侯阳算法等，兼习《易经》或《书经》等。仿太学之制，实行三舍升补法，按等级授官。南宋高宗绍兴初年，命太史局试补算学生。算学生毕业后多在官营作坊服务，因而贵族子弟多不愿入学就读，入学者多为庶民子弟。

{pa（5）书学

大观四年设立，归翰林院书艺局主管。学生入学资格及生员数量均无明确规定，主要学习篆、隶、楷三体，并须明晓《说文》《字说》《尔雅》《方言》等书，兼习《论语》《孟子》等，以通儒家大义。书法的评价标准有三种：“以方圆肥瘦适中、锋藏画劲，气清韵古，老而不俗为上；方而有圆笔，圆而有方意，瘦而不枯，肥而不浊，各得一体者为中；方而不能圆，肥而不能瘦，模仿古人笔画不得其意，而均齐可观为下。”实行三舍法，上舍生按照不同等级授予官职。

{pa（6）画学

宋徽宗崇宁三年置，归翰林院画图局管辖，为北宋独创的专科学校。学生分士流、杂流，以绘佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木为业，兼习《说文》《尔雅》《方言》《释名》等。实行三舍考选升补之法。考试时以不模仿前人、情态自然、笔韵高简为上等。考题往往选取古人著作中具有诗情画意的词句让学生描画。宣和年间，画学兴盛，徽宗曾亲自出题取士，考试艺能。

3. 贵胄子弟学校

{pa（1）宗学

宗学是为赵宋宗室子孙设立的学校，宋初建立，但废置无常。当时，凡宗室均可以在自己的住所设立小学。赵氏子孙八到十四岁入学，每日记诵二十字，实为家庭教育性质。神宗元丰六年设立宗学，但不久便废。哲宗元祐六年，重建宗学。徽宗崇宁元年，诸王宫皆设置大、小二学，增置教授二员，立考选法，宗室子弟十岁以上入小学，二十岁以上入大学，宗学初具规模。南宋于高宗绍兴十四年在临安重建宗学，属宗正寺，宗室疏远者也允许入学就读。南宋末年停办。

{pa（2）内小学

理宗时期专为贵胄子弟中的儿童设立的，专选十岁以下资质优异的宗室子弟入学，设有教授、直讲等教职。

{pa（3）国立小学

哲宗元祐六年，政府在诸宫院建立小学，该校是政府设立并管辖的一所普通小学。初建立时生员较少，设两斋进行教授。徽宗时生员额近千人，分为十斋。规定学生八至十二岁入学，教授诵经与习字两科，实施“三舍升补法”。

4. 特殊性质的学校

广文馆是临时性的教育机关，凡四方赴京应试的士子及落第举人均可入馆听读。哲宗绍圣元年废罢，生员入国子监。四门学是仁宗庆历三年为士子预备科举而设，凡八品以下官员及庶人子弟皆可入学。

（二）州县学

唐末五代以来，战乱频繁，州县学绝大多数已经废弃。宋代对地方州县学十分重视，地方官学的普及程度、学校规模、教学状况都超过了前代。

景德三年，宋真宗下诏令全国各州修缮孔庙，并在庙中设立讲堂，挑选一些儒雅之士担任教师。乾兴元年，宋政府应孙奭之请，赐田十顷于兖州建学，是为北宋官方正式建立州学的开始。仁宗庆历四年，范仲淹推行新政，诏令诸路州、军建立学校，规定凡立学者可赐学田，于是“学校之设遍天下”。全国掀起了一次大规模的兴学高潮。在兴学热潮中，也有地方官贪功好虚名，盲目增建校舍，滥招学生，甚至以兴学为名聚敛民财。同时，这次兴办学校也未形成一套比较完备的制度。

神宗熙宁四年，地方官学进一步发展。政府规定，诸州各赐田十顷，以充学粮，中书在每路选举有“经术行谊”之人管理教育事宜，各路置教授担任教官。这样，北宋的地方官学在行政领导、教学力量和办学经费等方面都得到了基本保障。至元丰年间，全国已有十八路五十三个府、州、军、监委派了学官、教授。元祐更化，罢除诸多革新派学官，规定以进士出身、经明行修之人充学官，使学官、教授的资格有了更明确的规定。

徽宗崇宁元年，蔡京为相，下令合并规模较小的州县学，同时令监司、守令等地方行政长官加强对州县学的管理。崇宁三年，选拔人才由学校升贡，州学生可通过“三舍法”升入中央太学，从而将中央官学与地方官学联系起来，大大调动了士子进入地方学校的积极性。

南宋初年，朝廷仍注重地方官学的发展。高宗绍兴二十一年曾下诏以寺庙的田产兴学、助学。但自孝宗以后，教学人才的缺乏和经费困难等原因导致地方州县学日趋衰落。