少年苏轼

苏轼八岁入眉山天庆观北极院，跟随道士张易简学习三年，深得老师青睐。苏轼后来对自己的这段学习经历有这样的追述：

吾八岁入小学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者。太初，眉山市井人子也。余稍长，学日益，遂第进士制策，而太初乃为郡小吏。其后余谪居黄州，有眉山道士陆惟忠自蜀来，云：“太初已尸解矣。蜀人吴师道为汉州太守，太初往客焉。正岁旦，见师道求衣食钱物，且告别。持所得尽与市人贫者，反坐于戟门下，遂卒。师道使卒舁往野外焚之，卒骂曰：‘何物道士，使吾正旦舁死人！’太初微笑开目曰：‘不复烦汝。’步自戟门至金雁桥下，趺坐而逝。焚之，举城人见烟焰上眇眇焉有一陈道人也。”

陈太初是苏轼的同学，当初都曾得到老师张易简的称道，后来各自走了不同的人生道路。尽管如此，苏轼对这位小学同学异样的人生故事还是特别关注，所以，当他贬谪黄州时，眉山道士陆惟忠来访，谈起陈太初的往事，他格外兴奋，最后在《东坡志林》中留下一笔。

在天庆观北极院，苏轼从京师来的士人那里知道了范仲淹、欧阳修。

之后，苏轼与弟弟苏辙还到眉山城西寿昌院跟随州学教授刘微之学习属对、声律，以应付未来的科举。刘微之是当时眉山有名的学者，曾赋《鹭鸶》诗，末云：“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”少年苏轼意气风发，认为该诗“断章无归宿”，觉得应该改为“雪片落蒹葭”。刘微之对眼前这位学生的才华感到十分惊奇，赞叹道：“吾非若师也。”苏轼兄弟后来要赴京应制科考试，临别之时，老师刘微之赠诗云：“惊人事业传三馆，动地文章震九州。老夫欲别无他祝，只愿双封万户侯。”从苏轼后来的造化看，老师的眼光不可谓不独到。所以，刘微之去世时，范镇曾作悼亡诗，中云：“案前曾立二贤良。”此“二贤良”正是苏轼、苏辙兄弟。

苏洵的二哥、苏轼的二伯父苏涣于天圣二年进士乙科及第，这在当时是震惊眉山的特大喜讯，他不仅打破了苏氏三代不仕的局面，而且为乡里开辟出了由科举而仕宦的康庄大道，成为开风气之先的人物。自然，对苏洵也是极大的鼓励。在父亲的督促下，苏洵开始为应试而读书，学习句读、属对、声律这些当时科举考试的主要内容。但天性豪纵的苏洵难以为这些所束缚，自天圣五年参加进士考试以来，屡试不中，甚至有一段游荡不学的经历。但苏洵并非平庸之辈，他厌倦的是束缚人思想的科举时文，而对经世致用的文章情有独钟。在游历中，苏洵结识了不少士大夫，眼界大开，并了解到诗文革新运动的不少情况，进一步坚定了自己追寻圣贤之文的决心。

在自我深化的同时，苏洵又着力培养两个日渐长大的儿子。此时由于伯父苏涣为官，加之母亲程夫人治家有道，苏家经济条件逐渐好转。特别是经过苏序、苏涣、苏洵的积累，苏家的典籍渐次增多；最为难得的是，此时的苏洵正醉心于经史百家之书，他亲自辑校数千卷书，以之作为教材，并对儿子说：“读是，内以治身，外以治人，足矣。”

苏洵教育苏轼、苏辙，循循善诱，因材施教，不愧是二苏之启蒙良师。二苏从小能饱读经史百家，实依赖苏洵的垂范。苏辙后来曾这样感叹：“惟我与兄，出处昔同。幼学无师，先君是从。游戏图书，寤寐其中。”

苏洵曾以颜太初的诗文创作为例教育苏轼、苏辙，指出颜太初的诗文，“皆有为而作，精悍确苦，言必中当世之过，凿凿乎如五谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病”，苏洵将颜太初的十余篇诗文拿给儿子们观摩学习，并预言：“后数十年，天下无复为斯文者也。”颜太初的这种文风显然对苏洵父子都产生了深远的影响，他们能联袂荣登唐宋八大家行列，与这种务实的文风是分不开的。苏轼后来曾回忆父亲的教导：“自少闻家君之论文，以为古之圣人有所不能自已而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝敢有作文之意。”这与刘勰所说的“诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情”是相通的。也就是有感而发能打动人，无病呻吟难以动人，因为“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”。所以，苏轼的文章情真意切，拥有众多粉丝，这与他从小所受的教育是分不开的。