逍遥游（1）
【原文】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
【译文】
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲巨大无比，不知道有几千里长。鲲变成鸟，它的名字叫鹏。它的背不知有几千里宽。此鸟奋起而飞，翅膀就像天边的云气。这只鸟啊，当海动风起的时候，将乘风迁往南海。那南海，是天然形成的大池。
【原文】
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【译文】
《齐谐》是记载怪异之事的书。《齐谐》上说：“大鹏飞往南海时，激荡起的水花达三千里，借着盘旋的风直上九万里高空，它是乘着六月的大风飞去的。”野马奔腾般的游气，飞扬的尘埃，都是被生物的气息吹拂所形成的。天空蓝蓝的，这是它真正的本色吗？还是由于它无限高远呢？大鹏往下看，其景象就是这个样子罢了。
【原文】
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【译文】
水积得不深，就无力承载大船。在房子前的低洼地上倒一杯水，小草就可以当船；放进一个杯子就粘住不动，这是因为水浅而船大。风的强度不大，就无力负载巨大的翅膀。鹏之所以能够高飞九万里，是因为风在它的翅膀下面，它可以凭借风力翱翔长空；背负青天而不受阻地飞翔，然后才能飞往南海。
【原文】
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【译文】
蝉和斑鸠讥笑大鹏说：“我一下子飞起来，碰到榆树檀树的枝条就停下来，有时飞不上去就落在地上，何必非要飞上九万里的高空而往南海去呢？”到郊野去，只需带一天食物，当天返回肚子还饱饱的；到百里之外的地方，要准备一宿的食物；到千里以外的地方，则要准备三个月的食物。这两种虫鸟怎么会知道这个道理呢？
【原文】
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
【译文】
才智小的不理解才智大的，寿命短的不理解长寿的。怎么知道是这样呢？朝菌不知道昼夜的交替，寒蝉不可能知道春夏秋冬四季的变化，这就是寿命短促的缘故。楚国南面有一种冥灵树，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；远古有一种椿树，却以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这是因为它们的寿命太长。而彭祖到现在还以长寿闻名于世，众人都想和他相比，这不是很可悲吗？
【原文】
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥䳛笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
【译文】
商汤曾这样问过棘：“在不毛之地的北方，有无边无际的大海，那就是天池。有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，背像泰山，翅膀像天边的云气，乘羊角般的旋风可直上九万里的云霄，超越云层，背负青天，然后一心飞往南海。小池泽中的麻雀讥笑它说：‘它想飞往何处？我腾飞起来，不过几丈就落下来，在蓬蒿草丛中飞来飞去，这也就是飞翔的极限了！而它究竟要飞到哪里去呢？’”这就是小和大的区别。
【原文】
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也，此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【译文】
所以说，才智能够胜任一官之职的，品行合乎近一乡人的心愿的，品德符合国君要求，又能取得全国信任的，他们的自我感觉恰似小雀一般。宋荣子就嘲笑这种人。像宋荣子这样的人能够做到全社会赞誉他，他却不感到得意；全社会非议他，他也毫不沮丧：这是因为他能够认定自我和外物的区别，能分清光荣与耻辱的界限。因此，他从来不去追求世俗的声誉。即便如此，他的道德修养还是没有达到理想的境界。
列子乘风游行，轻快飘然，十五天后返回。他对得到的幸福，也没有极力追求。他虽然可以免于步行，但还是借助了风的力量。
若顺应自然，顺应六气的变化，遨游于无边无际的宇宙，他还有什么必须依赖的东西呢！所以说：至人能超越自我，神人无功业的束缚，圣人无名声的牵挂。