逍遥游（2）
【原文】
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君！予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
【译文】
尧想要把天下让给许由，说：“日月都出来了，火把还不熄灭，要和日月比光亮，不是很难吗？及时雨都降了，人们却还在灌溉田园，不是白费力气吗？先生若为天下之主，则天下一定安定，而我却占据其位，自己感到太不够格了，请允许我将天下让给您。”
许由说：“您治理天下，天下已经大治，却还要我来取代您，我是为了名吗？名这东西，不过是实的从属，我是为了求得从属的东西吗？鹪鹩在密林深处筑巢，所占不过一枝；鼹鼠饮水于河，所需不过喝饱而已。请回去吧，君主，我要天下做什么用呢？厨师虽不尽职守，但主持祭祀的人是不会超越自己的职责而去代替他下厨烹调的。”
【原文】
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一。世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”
【译文】
肩吾问连叔说：“我听接舆的谈话，夸夸其谈，漫无边际。我甚感惊讶的是，他的话像银河一样海阔天空，不合常理，不近人之常情。”
连叔问：“他说了些什么呢？”
肩吾说：“他说：‘在藐姑射山上，居住着一位神人。他的肌肤像冰雪一样洁白，姿容如处女一般柔美；不食五谷杂粮，只吸风饮露；乘着云气，驾着飞龙，遨游于四海之外；他神情专一，使万物不受灾害，使五谷丰登。’我以为他的话是狂言，而不相信。”
连叔说：“是呀，人们无法让盲人同别人一起观赏华丽的纹饰，无法让耳聋者和别人共同欣赏钟鼓乐声。由此看来，人们不只是在生理上有耳聋、眼盲的缺陷，在智慧上也有同样的情形啊！我所说的，指的就是你呀！神人的德行，将要混同万物为一体。世人期望世间得到治理，但有谁愿意辛辛苦苦地管世间的事情呢！这个神人，任何东西都无法伤害他，漫天洪水淹不着他，熔化金石、烧焦土山的大旱，也不能让他感觉到热。他扬弃的尘垢糟粕，就可以造就出尧舜来，他哪里肯把世俗之事当回事呢！”
【原文】
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
【译文】
宋国人到越国去卖帽子，但越国人不留头发，身刺花纹，根本用不着帽子。尧治理天下之民，安定国内的政事，到藐姑射山和汾水北面去拜见四位得道的神人，不禁怅然若失，忘掉自己是一国之君。
【原文】
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠。何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
【译文】
惠子对庄子说：“魏王送给我一颗大葫芦种子，我用它种植出来的葫芦有五石的容量。用来盛水，它的坚硬程度承受不了自己的容量；将它剖开做成瓢，瓢太大无处可容。这种东西虽然很大，但我因为它没有用处而打碎了它。”
庄子说：“你太不善于使用大东西了。宋国有一个人善于制造防手冻裂的药，他家世世代代以漂洗丝絮为业。有一个客人听说了，愿出百金买他的药方。他于是召集全家族人来商量，说：‘我家世世代代从事漂洗丝絮，所得不过数金，现在卖出这个药方就可得到百金，卖给他吧。’客人获得这个药方，就去游说吴王。此时越国出兵侵吴，吴王就派他率兵御敌。到了冬天，和越国进行水战，大败越军，吴王于是用土地来封赐他。同样是一种防手冻裂的药，有人用来建功得到了封赏，有人却只能用它漂洗丝絮，这是因为其用途不同。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不考虑将它系于腰上以浮游江湖，而只是发愁太大无所用之呢？可见你的心如同蓬草一样堵塞不通啊！”
【原文】
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄…牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”
【译文】
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它‘樗’。它的主干长满木瘤而不合绳墨，它的小枝弯弯曲曲不合规矩。这棵树生长在路边，过往的木工看都不看一眼。你所说的话，大而无用，大家都不予理睬。”
庄子说：“你没有见过野猫和黄鼠狼吗？它们屈身隐伏，等待捕捉出游的小动物；东奔西跑，不避高低；往往陷入捕兽的机关，死于罗网之中。再看那牦牛，身子大得像天边的云，它的能力可做大事，却不能捕鼠。现在你有一棵大树，发愁没有用场，为什么不把它种植于空荒的乡土、广漠的旷野，然后你徘徊于树旁，逍遥自在地躺在树下？这棵树不会遭受斧子砍伐而夭折，其他东西也不能伤害它。它的无所可用，哪里还会招来苦恼呢！”