秋水（3）
【原文】
孔子游于匡，卫人围之数匝，而弦歌不惙。子路入见，曰：“何夫子之娱也？”
孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免，命也！求通久矣，而不得，时也！当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”
无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之。今非也，请辞而退。”
【译文】
孔子周游到匡邑，被卫国人团团围住，但他还是不停地弹琴歌唱。子路进屋拜见孔子，说：“先生为什么还这样快乐呢？”
孔子说：“过来，我给你说。我力求避免困窘的局面已经很久了，然而还是不能幸免，这是命运不好；我追求通达也已经很久了，然而还是一无所得，这是时势不好！在尧、舜时代，天下没有不得志的人，这并不是他们用智慧取得的；在桀、纣时代，天下没有得志的人，这并不是因为他们才智不足：这是由时势造成的。在水中行走不避蛟龙，这是渔夫的勇敢；在陆地上行走不避猛兽，这是猎人的勇武；在刀光剑影中视死如生，这是烈士的气概；知道穷困是因为天命，通达是由于时势，面临大难而不畏惧，这是圣人的勇气。仲由，你不要担心！我的命运是由天支配的！”
过了一会儿，率兵者走进来道歉说：“我们把您当成了阳虎，所以包围了您。现在才知道误会了，真对不起，我们已经撤围了。”
【原文】
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩；吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”
公子牟隐机太息，仰天而笑曰：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。还虷、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱坎井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
“且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
【译文】
公孙龙问魏牟说：“我年轻时学先王之道，长大后又懂得了仁义的行为，提出了‘合同异，离坚白’‘然不然，可不可’的命题，能把百家的才智都难倒，使人的口才都无法施展，我自以为是最通达的了。现在我听了庄子的理论，感到十分迷茫和惊奇。不知是我的口才不如他呢？还是知识不及他？现在我无法开口。请问其中的缘故。”
公子牟靠着几案长叹一声，仰天大笑说：“你难道没有听说过浅井之蛙的故事吗？它对东海的鳖说：‘我很快乐！出来在井栏上跳跃，进去在破砖砌成的井壁中休息。在水中浮游，水承托着我的两腋及两腮，跳到泥里泥浆没过我的脚背。我回头看井里的孑孓、螃蟹和蝌蚪，谁都不如我。况且我独占一坑水，叉腿站在井中，真是快乐到了极点。您为什么不常来看看呢？’东海的鳖还未迈进左脚，右腿就被绊住了，于是迟疑地退了回来，向青蛙告诉大海的情形说：‘千里之远的距离，不足以形容它的大；千仞之高的高度，不足以量尽它的深。大禹时，十年九涝，而海水并不见增加；商汤时，八年七旱，而海水并不见减少。它不因时间的长短而有所改变，也不因雨水的多少而水位有所升降，这也是东海的大快乐。’井中之蛙听了，惊惧不已，茫然自失。
“而且，你的智力还不能辨识是非的界限，就想了解庄子的理论，这就像让蚊子背山，马蚿渡河一般，必定无法胜任。智力不足以理解微妙的理论，而追求一时之利，不就像井中之蛙一样吗？况且庄子的理论可入地登天，不分南北，四通八达，高深莫测；不分东西，开始于天地未分的混沌状态，返归于无所不通的大道。而你却用狭隘的观点去衡量，寻求什么辩论，这简直如同用竹管观天，用锥子量地一样，不是显得太渺小了吗？你走开吧！你难道没有听说过寿陵的少年去邯郸学他人走步的故事吗？他不但没有学会邯郸人的步法，而且连自己原来的步法也忘掉了，结果只好爬着回去。现在你还不走开，就会忘掉你原来的技能，失去你的学业了。”
公孙龙闻言大惊，张口结舌，灰溜溜地逃走了。
【原文】
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
【译文】
庄子在濮水钓鱼。楚王派两个大夫先去传达他的意思，说：“希望先生能到楚国从政！”
庄子继续钓鱼，头也不回地对大夫说：“我听说楚国有一神龟，已经死去三千年了，楚王把它用巾布包起来装进竹箱，藏在庙堂之上。这只龟，是宁可死去而留下骨壳被人珍惜呢？还是宁愿活着拖尾爬行于泥中呢？”
两个大夫说：“当然宁愿活着拖尾爬行于泥中。”
庄子说：“你们回去吧！我也愿意拖着尾巴爬行于泥中。”
【原文】
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【译文】
惠施在魏国做宰相，庄子去见他。有人对惠施说：“庄子来，想取代您的相位。”惠施听了很害怕，在国都搜捕了庄子三天三夜。
庄子见到惠施，对他说：“南方有一种鸟，名叫鹓，你知道吗？鹓从南海出发，飞往北海，沿途非梧桐树不栖息，不是竹子的果实不食，不是甘美的泉水不喝。这时猫头鹰抓到一只已经腐烂的死老鼠，看见鹓经过，仰头对着它说：‘吓！’现在你难道想用魏国相位来吓唬我呀？”
【原文】
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
【译文】
庄子和惠施在濠水的河堰上游玩。庄子说：“鲦鱼从容自得地游来游去，这是鱼的快乐。”
惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不懂得鱼的快乐？”
惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，那么你不知道鱼的快乐，就是无可辩驳的了。”
庄子说：“请从开头的话题说起。你说‘你怎么知道鱼的快乐’，说明你已经知道了我晓得鱼的快乐才来问我的。现在我来告诉你吧，我是在濠水的河堰上知道的。”