九十八 乐毅破齐苏秦车裂，魏牟慕庄师事蔺且（2）

苏厉说：“二哥保存这些即时记录，一是预防燕昭王听信田代、孙去疾之流的谗言，怀疑二哥叛燕忠齐。二是确保二哥只手操纵天下，帮助弱燕击破强齐的旷世奇功，不因极度隐秘而彻底湮灭。”

乐毅击破齐军主力，遣返秦军、韩军，任凭魏军、赵军瓜分宋地。

魏军占领了与魏相邻的宋地商丘、陈留。

赵军占领了与赵相邻的宋地河间。

魏相孟尝君，收复了封地薛邑。

秦相魏冉，保留齐封之地定陶。

乐毅、剧辛率领燕军独攻齐国，一举攻破临淄，尽取珍宝重器，烧毁宫室宗庙。

燕军乘胜深入齐境，用了半年时间，攻取七十余城，占领齐国大部。

齐国全境，仅剩四座孤城，未被燕军攻克：莒邑、聊城、阳晋、即墨。

齐湣王逃出临淄，流亡中立多年的卫国，大惑不解：“寡人想不明白，寡人五年破楚，三年破秦，三年灭宋，辟地千里，战无不胜，雄霸天下，为何竟会突然亡国？”

公玉丹说：“我以为大王已经明白，没想到还不明白！大王之所以亡国，乃是因为过于贤明。当今天下诸侯，均为不肖之主，无不嫉恨大王贤明，因此联合伐齐，导致大王亡国。”

齐湣王仰天长叹：“贤明之君，为何竟有如此磨难？”

公玉丹说：“传说远古贤君，失去天下而无恨色。我以前不敢相信，如今亲见于大王。大王曾经号称东帝，雄霸天下，如今失去齐国，仍然容光焕发，神态自若，视天下为身外之物，一如远古贤君，岂是不肖之主可比！”

齐湣王叹息：“苏秦死后，只有你最了解寡人了！寡人客居卫国数月，腰带已经放宽了三次！”

楚顷襄王没有加入伐齐，召见淖齿：“齐弱有利于楚，齐强不利于楚。但是齐亡更不利于楚，因为齐亡之后，秦必伐楚。寡人不愿齐亡，你可领兵救齐！”

淖齿奉命救齐，先趁乱收复淮北，然后把齐湣王接到莒邑。

齐湣王把莒邑东庙设为行宫，任命淖齿为相，准备复国。

淖齿相齐不久，听说齐湣王怀念苏秦，厌恶自己。

于是命人假扮秦使，晋见齐湣王：“大王以燕臣苏秦为相而亡国，为何又命楚臣淖齿为相？”

齐湣王说：“淖齿怎能与苏秦相提并论！”

淖齿大怒，抽了齐湣王的筋，吊在莒邑东庙的横梁之上。

齐湣王田地，被吊一夕咽气。在位十七年，国破身死。

太子田法章闻讯，连夜化装逃走。

莒邑少年王孙贾，年仅十五岁，新近成为齐湣王侍卫。

值夜过后，清晨回家，告诉母亲：“大王不见影踪！”

母亲说：“你有幸事奉大王，晨出暮归，暮出晨归，我都高兴。既然大王失踪，你怎么有空回家？”

王孙贾冲出家门，当街大喊：“奸贼淖齿祸乱齐国，弑杀大王！愿意随我杀贼的齐人，袒露右肩！”

很快招募了四百多名莒邑少年，突入东庙，杀死淖齿。

楚国山中，魏牟请教詹何：“燕昭王破齐报仇，是否可算贤君？”

詹何说：“燕昭王复国以后，仿效越王勾践，卧薪尝胆，誓报齐仇。勾践被吴击败之后，十年生聚，十年教训，用了二十年时间，终于灭吴报仇。燕昭王即位第八年招贤，同样用了二十年时间，终于破齐报仇。勾践和燕昭王，从庙堂利害来看，可谓难得的贤君，从江湖祸福来看，则是民众的灾星。从世道变迁来看，勾践之时既有范蠡，也有文种，燕昭王之时没有范蠡，仅有文种。看来你十分仰慕勾践、燕昭王，尽管身居江湖，仍然心系庙堂，没忘赵灭中山之仇。”

魏牟大为羞愧：“公孙龙的名学极为难懂，我十五岁时一听就懂。我二十四岁师从夫子，闻道至今，已有十三年，为何至今仍未悟道？”

詹何说：“宋人庄子，师从文子弟子南郭子綦，尽得老聃之道！你在我处不能悟道，何不北行拜见庄子？”

庄殁二年，三十七岁的魏牟来到蒙邑，叩开庄子家门。

庄遍说：“父亲已死两年。”

魏牟怅然若失：“莫非我今生无缘悟道？”

庄咸说：“蔺且先生师从父亲半生，尽传其道。”

魏牟恳请庄遍、庄咸引见，拜见蔺且。

蔺且说：“吾师留有遗著七篇，你既有心学道，不妨读之。”

魏牟喜出望外，留在蒙邑，师从蔺且学道。

魏牟说：“我早年遍读百家之书，以为名家之言最为高深难懂。后来在詹何处得读《老子》，发现老聃之道更为高深难懂。如今在先生处得读《庄子》，始知庄子之道最为高深难懂。”

蔺且说：“庄子之道是否高深，姑且不论。你觉得何处难懂？”

魏牟说：“老聃之书，固然隐晦其言，恍惚其旨，毕竟直言其事，直言其理，尽管难以悟透，多读仍有所悟。庄子之书，极少直言其事，直言其理，多为故事，故事虽然极为有趣，但是其中人物各言其事，各言其理，难明庄子真意为何。”

蔺且说：“如今泰道式微，否术猖獗，不宜明褒泰道，明斥否术，所以庄子不得不支离其言，晦藏其旨。庄子之书，共有三言。”

魏牟说：“愿闻三言之义。”

蔺且说：“故事之言，谓之寓言。重复之言，谓之重言。支离之言，谓之卮言。寓言乃是借事言道的案例，便于阅者举一反三。由于寓言晦藏其旨，阅者难明其旨，所以又用重言、卮言，点明寓言晦藏之旨。”

魏牟问：“老聃隐晦其言，恍惚其旨，能够领悟之人已经极少。庄子进而支离其言，晦藏其旨，能够领悟之人岂非更少？”

蔺且说：“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，必定大笑。痞士闻道，必将篡改。可见传道之言，如果浅显易懂，益处不大，害处不小。老聃隐晦其言，恍惚其旨，由于直言其事，直言其理，其书仍然多被痞士篡改，而且极易篡改，仅改一字，意思全反。庄子有鉴于此，不仅支离其言，晦藏其旨，而且不再直言其事，直言其理，并不影响上士莫逆于心，勤而行之，却使中士、下士、痞士难明其义，不易篡改。只有这样，庄子之道才能传之久远。”

魏牟说：“原来庄子三言，用意如此深远。不过弟子以为，庄子是以卮言为蔓衍，以重言为真，以寓言为广。卮言至关重要，所以蔓衍各处。重言则是真言，可免理解有误。寓言则是譬解，用于广演其道。”

蔺且大悦：“你迟迟不能领悟老聃之道，竟能迅速领悟庄子之道。我追随庄子半生，根据亲见亲闻，写了五篇释庄之文，或许有助于理解。另有一些记录庄子言行的零散札记，你也可以参考。”

魏牟读毕蔺且释庄之文，大为叹服：“经过先生解说，结合庄子言行，庄子三言果然易懂多了。”