十四、与鲁迅、陶行知和赛珍珠对话（3）

在南京大学与陶行知和赛珍珠对话

金陵大学的主楼就是我们正前方中轴线上的这个塔楼，这边是礼拜堂，现在叫作大礼堂。大礼堂建成的时间比那个主楼还要早一年，那个主楼是1919年建成的，这个大礼堂是1918年建成的。我们刚才看过了小礼堂，小礼堂是1923年建成的。刚才陆远老师跟我们讲，早年金陵的学生在这里毕业的时候，同时拿到了哪一所大学的毕业证书？纽约大学。这所学校跟美国有名的康奈尔大学也是姊妹大学，所以它被认为是中国最好的大学之一，号称“江东之雄”“钟山之英”。在这所学校毕业的学生可以直接到美国的大学去读研究生院，不需要考试，这是美国人给金陵大学的一个待遇。

这所大学不仅以农科取胜，而且它也培养出了许多农科以外的杰出学生，其中有一位叫陶行知。我刚才路上问了大家一个问题，知行楼，大家觉得是什么意思呢？知道并行动。还有不同意见吗？中国人讲知行合一，是不是叫知行啊？其实那个知行楼就是纪念陶行知的。陶行知本名叫陶文濬，1910年到1914年在金陵大学求学期间，因仰慕王阳明的知行合一学说，自己改名陶知行，后来他又改名为陶行知。年轻的时候“知”在前面，叫“知行”，后来呢，“行”在前面叫“行知”。我们现在叫他陶行知，但在金陵大学读书的时候，他叫陶知行。这栋教学楼现在命名为知行楼。

陶行知年轻时的志愿非常宏大。1916年2月16日，陶行知还在美国哥伦比亚大学师范学院求学时，给师范学院院长写过一封信，信中说他回国要做的事情是：

余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。鉴于我中华民国突然诞生所带来之种种严重缺陷，余乃深信，如无真正之公众教育，真正之民国即不能存在。……余将回国与其他教育工作者合作，为我国人民组织一高效率之公众教育体系，以使他们能步美国人民之后尘，发展和保持一真正之民主国家，因此乃唯一能够实现的正义与自由的理想之国。

陶行知在金陵大学的毕业论文叫《共和精义》，是用文言文写的。他在这所学校毕业的时候，中国人普遍使用的还不是白话文，1916年的中国还是文言文的天下。那个时候，同在美国留学的另一位中国学生、跟他年龄相仿的胡适已开始酝酿提倡白话文运动了。

陶行知回国以后成了中国最有名的教育家之一，影响巨大。

金陵大学培养出来的教育家还有刘伯明，他是哲学家，也是教育家，做过大学校长。曾做过教育部常务次长的杭立武也是这所大学的学生，还有许多在各个学科有开创性的人物也与这所学校有关，比如农学家邹秉文。

这所学校也拥有赛珍珠这样的老师。1921年，赛珍珠随她的丈夫布克到金陵大学做了外语系的老师。赛珍珠在这个地方住了许久，刚才我们所看到的那所房子是赛珍珠留在南京的最重要的一个建筑。

赛珍珠跟陶行知是同一个时代的人，比陶行知小一岁。她在1931年完成了《大地》这部小说，1932年获得了美国非常重要的普利策小说奖。1938年，她又因《大地》获得了诺贝尔文学奖。在整个美国文学史上，同时获得普利策小说奖和诺贝尔文学奖两个大奖的作家，她是第一人。这部作品是讲中国安徽农民生活的，虚构了一个叫王龙的中国农民，讲了他的命运及他跟土地的关系。

赛珍珠在中国一共生活了将近四十年，她跟中国的感情几乎与司徒雷登跟中国的感情一样。她1934年才离开中国，她认为中文是她的第一语言，她把镇江称为她的中国故乡。她在镇江度过了童年和少年时代，进入了青年时代，前后长达十八年。她在南京的时间也很长，从1921年来到金陵大学，到1934年离开，在这个校园生活了十三年。也正是在这期间，她写出了她获得诺贝尔文学奖的作品《大地》。

因此金陵大学对于陶行知、对于赛珍珠都有重大的意义。陶行知是中国人，一个安徽的普通农家的小孩，曾经留学美国，在哥伦比亚大学师从杜威等先生。赛珍珠是一个美国传教士的女儿，在中国长大，长期生活、工作在中国，在中国开始文学生涯。一个中国的农家子弟和一个美国传教士的女儿，应该说都是普通人家的孩子，他们慢慢都变成了世界性的人物。陶行知是世界知名的教育家，赛珍珠是世界知名的文学家。

金陵大学1888年创校，1952年院系改造合并，没有了。一共有四千四百七十五名学生在这里毕业，其中本科生三千一百七十人。在这三千一百七十人当中，有许多人成了国家的栋梁，包括昨天给你们讲课的景凯旋先生的老师程千帆先生，也是金陵大学培养出来的。

当年，有一些曾经在北京大学任教的教授，后来也都到了这所大学来做教授。我举两个例子，一位是大家都知道的黄侃——章太炎最重要的弟子，国学深湛的学者；还有一位叫吴梅，就是北大二十周年写校歌其中有句歌词为“幸遇先生蔡”的作者，是对戏曲研究很有贡献的一位学者。他们都从北京大学来到这儿。在南京大屠杀的时候，保护了十几万平民的贝德士先生，也是这所学校的教授。校园隔壁有个拉贝纪念馆，德国人拉贝不是这所学校的教授，他是南京国际安全区主席，刚才陆老师告诉大家，安全区的中心就在那个地方，几十万的难民就在旗杆下面那个地方活下来了。

我们现在翻开《中国之美》。《中国之美》是在中国生活了将近四十年的赛珍珠对中国的认识和理解：

普通中国人需要培养审美情趣，去发现他周围有待于挖掘的美。一旦他懂得了美的意义，一旦他认识到美根本不存在于那令人讨厌的、要价四角的石版画中，甚至也不完全存在于有钱人的那些无价之宝中，一旦他认识到美就存在于他们的庭院之中，正等待他从粗心懒散造成的脏乱环境中去发掘时，一种崭新的精神将会在这块美丽的大地上传播开来。

这篇文章很长，我们只能挑一点来看，你们通读全文，就可以约略明白怎样理解中国之美。这位在中国生活了将近四十年的美国小姑娘，变成了美国老太太，从一位默默无闻的小人物，变成了诺贝尔文学奖得主，她对中国之美的认识，可以帮助大家。她到过很多的国家，她比较了美国之美、日本之美，还有法国之美：

我不是在卢浮宫，而是在一个老妇身上找到法国的。她身穿蓝布长裙，头戴白色纱巾，跪在叮咚作响的小溪旁捣衣。她是那样任劳任怨，那样贤惠。她突然抬起头冲我笑了，笑出了她无处不在、无时不有的幽默和风情。一张爬满皱纹的脸上，那对永远年轻的眸子，光波流动，充满活力——我几乎看呆了。

赛珍珠认为法国的美不是在卢浮宫找到的，也不是在其他地方找到的，而是在一位法国的老妇身上找到的。赛珍珠会在哪里找到中国的美呢？是在故宫吗？是在长城吗？是在长江吗？你们觉得会在哪里？我们翻到后面，看看那又老又聋的王妈妈：