尊重生命（2）

但是有一个不可忽视的问题，刚才有同学提出，要尊重生命，是否人类就只能依靠“光合作用”？

生：不是。

师：有一段话可以解答这个疑惑，在哪里？

生：“去帮助所有他能够帮助的生命，并且畏惧伤害任何活着的生灵。”

师：史怀哲的观点与我们的生活不可避免会产生矛盾，那么史怀哲对此是怎么解释的呢？

生：“对自身的行为保持高度的警觉。”

师：在这里他举了一个例子，我请一位同学把这个例子念一下。

生：“农民在牧场割草喂牛割下了一千朵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下了罪行。”

师：必要的杀生是可以理解的，但是在我们的生活中，很多东西不是必要的。在我们的生活中，有没有忽视生命的例子？举例子。

生：踩草坪，可可西里偷猎藏羚羊，渡渡鸟，花死了。

师：什么？

生：教室的花都死了。

师：这首先是我们班“护花使者”的失误，当然也是我的失误，其实我们已经对它犯下罪行了。还有吗？

生：生抠鹅肠。

有同学急忙点头。

我也表示赞同：

“是的，我也曾在饭店的招牌上看到过这道菜。为了招揽顾客，老板还专门强调鹅肠是从还没死去的鹅的肚子里抠出来的。”

有同学皱起眉头，表示很可怕、很恶心。

“我这里有一个资料，说到中国人的虐食。为了求得所谓的新鲜，把虾泡在酒里，实际上是活吃；把鱼后半段做熟了，前面还在张嘴，叫开口活鱼；为了吃鹅肠，鹅还没有死，就用手去生抠。我们可以看到街上到处都有生抠鹅肠的招牌，我是拒绝吃这些的。说到这里我突然想起苏东坡的一则逸事，苏东坡不仅是诗词家、散文家，也是一个美食家，但是他有一个规矩，吃鱼，必须等鱼死了之后再吃。这是一篇笔记里记载的，而类似的例子，可能就不多了。有人说中国人‘四条腿的除了板凳不吃，长翅膀的除了飞机不吃，其他什么都吃’。这是对生命的残暴。对生命如此残暴的人或者民族，对人类也不可能有恻隐之心。

“而当一个人，开始尊重生命，哪怕是一棵树、一朵花的时候，他就会意识到生命的可贵。

“生命是这个星球上最奇妙的一件东西，当我们人类认识到自己的价值，当我们把自己奉为万物灵长的时候，我们不要忘记生命。马丁·路德·金提出的是对于每个黑人和白人来说都不分宗教、不分种族的平等，而佛陀、基督教，还有史怀哲提出的是任何生命都平等。”

有同学接嘴：“众生平等。”

我点了点头：“这种平等其实是把自己的世界观建设在一个更加强大、更加有力的道德基础之上，使人们进一步审视自己和社会。特别是在人类经历了两次世界大战之后，史怀哲的出现，无疑是具有伟大意义的。时至今日，史怀哲几乎已经成了志愿者、伟人、圣人的代名词。上节课我曾经说过，当我们的课文终于把《我有一个梦想》和《我的呼吁》收入的时候，我感觉这是一个伟大的进步，虽然这个进步晚了五十年，但是，毕竟在进步。

“本来我找了一些图片，让大家看看人类究竟做了些什么，但是这些图片实在过于残酷，因此，我们用另一种方法展示。假如有一天时间可以重来，也许我们能挽回一些，但是，时间重来只是我们的一个梦想，也只是这个MTV的一个梦想，现在请大家看迈克尔·杰克逊的Earth Song。”

同学们安静地看着MTV，看着人类怎样毁灭自己，毁灭自然，也看到MTV末尾人们如何幻想世界停止毁灭和杀戮，回复到最初的美丽与和平。

“在这个MTV中，死去的复活了，失去的回来了，可惜只是一个美好的愿望。这个MTV在东非拍那头被猎杀的大象，就在距拍摄场地不到两公里的地方，又一头大象被猎杀；砍树的情节是在亚马孙丛林里拍摄的，现在那里砍伐森林的速度仍然惊人；战争的情节是在波斯尼亚拍的，当时那里正在进行波黑内战，那之后，还有更多的战争。所以，史怀哲说，当我们开始敬畏生命和重视生命，我们并不是在为善，我们只是在赎罪。不仅仅是对曾经遭受过苦难的黑人，或者动植物，更是对我们每个人的内心和灵魂在赎罪。因此，史怀哲鲜明地提出了他最伟大的观点，这也是全世界人道主义者内心的观念。请大家看课文，善和恶究竟是什么。”

同学们一起朗读出这一段：

这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关联。

“有时候我觉得这种观点对我们而言更为重要，因为当我们过分沉浸于自己那一亩三分地的时候，我们可能已经陷入了反生命的泥淖。这条路不仅仅是对生命的践踏，更是对自己的践踏，这样的一个人或者一个民族，是没有希望的。这篇文章是演讲词，我觉得语言、修辞、分段并不重要，重要的是，当我们的课本里出现了这篇迟到五十年的文章，也许我们每个人都应该思考些什么，或者说，当我们身边充斥着这种暴行的时候，我们应该做些什么。

“再回到最初那段材料，我们现在对此做何看法？就请刚才持反对意见的同学说下观点。”

刚才第一个发言的同学说：“我现在有些矛盾。”

第二个同学说：“我也有些矛盾，我赞成史怀哲的观点，但是他的观点和我们长期生活的情况是相矛盾的。”

第三个发生了转变：“我赞成史怀哲的观点。这个例子说猪长途劳累不应该马上宰杀，但它还是会被宰杀。这和史怀哲的观点有一些区别。”

我笑着说：“其实不仅仅是我们有矛盾，史怀哲自己也有矛盾。有一次他打算从一个渔民手里救下一只鱼鹰，这时候他陷入了两难：第一，不救鱼鹰的生命；第二，救鱼鹰的生命，牺牲千万条小鱼的生命。他选择了第一个，史怀哲自己说，没有人能替他做出判断。但是这并不重要。社会中往往存在各种力量互相制约，而在世界到处充满暴力的今天，史怀哲的观点至少能在一定程度上起到制约作用。顺便说一句，许多欧洲国家都在制定保护动物的相关法令，有关这个问题，我们以后还可以探讨。下课！”