夕阳无限好 只是近黄昏——李商隐（1）
唐文宗大和九年，十一月二十一日，这天在紫宸殿举行早朝时，金吾大将军韩约奏报左金吾仗院内石榴树上夜降甘露。宰相李训提议，天降祥瑞于皇宫，是大唐再兴之兆，皇帝应亲往礼拜上天，以求国运。于是唐文宗来到含元殿暂驻，命中书、门下省官吏先往观看。众吏看后奏称，不似天降的真正甘露。唐文宗再命神策军左右护军中尉宦官仇士良、鱼志弘等，率领全体宦官前去察看真实，即刻回报，以定行否。其实，这是唐文宗与李训、郑注等大臣早已商量好的圈套，目的是引宦官上钩，趁机诛杀之。
仇士良等至左金吾仗院内时，发现韩约惊慌失措，恰巧一阵风起，仇士良发现帷幔后埋伏兵卒多人，迅速夺路而逃。仇士良等宦官逃到含元殿之后，胁迫唐文宗乘轿入内。李训、韩约等人急忙上殿保驾，发生激斗。金吾卫士及御史台兵卒五百余人上前奋击，杀死宦官数十人。但宦官将李训打伤在地，抬着唐文宗逃入宣政门，将门紧闭，朝臣惊散。宦官挟持皇帝成功，随即派兵诛杀大臣，先后杀害近两千人，李训、郑注、王涯等大臣先后被杀，有的还被灭族。这就是晚唐著名的“甘露之变”。
事变发生后，许多正直的朝廷大臣遭到杀害，朝廷为之一空，人人自危，道路以目。此时却有一位诗人，用自己的诗歌直接反映“甘露之变”的经过，表达自己的义愤。在万马齐喑的当时，这些诗是唯一反映事变的作品。这位诗人就是李商隐。
因为超越所以孤独
李商隐，字义山，号玉溪生，怀州河内人。李商隐曾多次宣称自己是皇室之后，也有学者考证后认为属实。和李贺一样，即便是贵胄之家，但是到诗人这一辈，家道早已不如以前了。李商隐的高祖李涉最高的官职是个县令，曾祖李叔恒做过县尉，祖父做过邢州录事参军，父亲李嗣曾为殿中侍御史。
李商隐九岁左右，父亲去世，家境窘迫，作为长子的李商隐少年时期就支撑起了整个家庭，替别人抄书以补贴家用。李商隐在故乡遇到了一位同族的叔父，这位叔父上过太学，但是没有做官，终生隐居。据诗人回忆，叔父在经学、小学、古文、书法等方面均有造诣。李商隐跟着叔父学习，十六岁时就写出了《才论》《圣论》两篇文章，引起了当时任天平军节度使的令狐楚的注意。
令狐楚是骈文专家，非常欣赏李商隐的才华，把李商隐收到门下，让李商隐与自己的儿子令狐绹成为同学，教他们骈文写作技巧，还资助李商隐的家庭。在令狐楚的教授下，李商隐很快青出于蓝而胜于蓝，成为骈文高手。范文澜先生在《中国通史简编》中对李商隐的骈体文评价很高，他说只要李商隐的《樊南文集》存留，唐代的骈体文就算全部遗失也不可惜。
李商隐在十九岁、二十岁和二十二岁时曾三次应举，但是都没有考中进士。开成二年，李商隐再次应举。当时的主考官高锴是令狐楚的好朋友，令狐楚向高锴极力推荐了李商隐，于是李商隐终于得中进士。而就在这一年年底，令狐楚去世了。
开成三年春，李商隐应博学宏词科考试，初试已经通过，但是送中书省复审时，他的名字却被一位“中书长者”抹去了。这是诗人在仕途上遭遇的第一次重大挫折，但是此时的李商隐并不知道这只是个开始。
落选后不久，李商隐来到泾原节度使王茂元手下当幕僚。王茂元爱惜李商隐才华，将最小的女儿嫁给了他。这场婚姻，竟让李商隐一生仕途困顿。从唐宪宗朝开始，在数十年中以牛僧孺、李宗闵为领袖的“牛党”同以李德裕为领袖的“李党”互相攻讦，争斗不休，有不共戴天之势。这种朋党之争已经不以国家利益为准则，全然是派系之争，成了晚唐政治的一大痼疾。
李商隐最初的恩师令狐楚属于“牛党”，在其帮助下，李商隐步入政坛；令狐楚去世之后，李商隐受到王茂元的赏识并娶了他的女儿，王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员。于是李商隐因为这段婚姻在政坛上处于极度尴尬的地位：“李党”认为他是“牛党”的人，而“牛党”又认为李商隐“非我族类，其心必异”，诗人两边不讨好。因此，诗人不仅仕途不顺利，甚至还被很多人视为“忘恩负义”的“无行文人”。没有人明白，诗人真正的立场是正义，而不是政治。会昌年间，“李党”当政，李商隐并没有因缘攀附；大中年间，“李党”迭贬，李商隐却对其深表同情。这有点类似苏轼的命运：王安石变法的时候，苏轼提出反对意见；当王安石罢相，人人争着落井下石的时候，苏轼却站出来为王安石说好话，因此不论是王安石当政还是司马光掌权，倒霉的都是苏轼。
个中原因，其实也很简单。诗人与政客的不同在于：诗人是用心灵思考，而政客是用心机思考；诗人最高的维度是善和美，而政客终极的目标是利益。诗人的眼光是超越于政客的“厚黑学”之上的，这种超越，其代价往往是孤独。
李商隐一生仕途坎坷，无论是“牛党”得势还是“李党”上台，诗人都没有升迁的希望。李商隐一生的大部分时间都是在外派官员幕府中任职，既无名分，也不稳定。
唐宣宗大中十年，四十三岁的诗人追随盐铁转运使柳仲郢，担任盐铁推官。两年之后，柳仲郢被调任兵部尚书，李商隐失去了工作。诗人回到家乡，不久病故，时年四十五岁。
李商隐曾写过一首著名的《嫦娥》：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
超越之后是什么？也许是永恒。永恒之后是什么？肯定是孤独。当一个人想遗世独立的时候，“遗”其实是双向的——遗弃世人的同时，也被世人遗弃。嫦娥偷取了后羿的不死之药飞升月宫，她终于获得了企盼已久的永恒，可是，她没有想到当永恒成为常态时，自己要面对的就是永恒的孤独。诗中的嫦娥，何尝不是诗人的化身？一个渴望超越尘世的灵魂，一个无法摆脱彻骨孤独的灵魂，唯一让人略感安慰的是，这也是一个永恒的灵魂。
唯有一无于是所有
无题二首（其一）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
上古的时候，诗歌都是没有题目的，《诗经》中的诗歌就是如此。为了便于区分，后人将诗歌首句第一个词作为标题，如《关雎》《氓》《静女》，等等。这时候的诗歌没有题目是文学发展水平相对较低所致，因此，第一个给诗歌起题目的人一定是天才。反之，当所有的诗歌都有了名字的时候，不给自己的诗歌起名，这人也一定是天才。李商隐就是这样的天才，因为他是无题诗的发明者。