理梦者小说
白梦妍的助理小说叫什么
《我的理想我的梦（小说家）》作文
五年级的时候，老师在课堂上表扬我写的一篇作文。那次受表扬之后，我乐得合不拢嘴。同时，想当作家这个崇高的理想便在我心中萌发了。当时，我很单纯的以为：写好作文并能受到老师的表扬，就能当作家了！可是，渐渐地学习才发现自己是幼稚的。虽然我不否定当时那么仓促地树立的理想是错误的，但至少现在我更多地认识到：一名优秀的作家，其实并不需要太多的称赞，而是能使人读了他的文章后，那些犯错的人们可以惊醒，那些空虚的人们能够感到充实，那些无聊的人们可以找到乐趣.
假如我将来能成为作家，我将会写出生活的一点一滴，让人们都发现生活的乐趣。我深知，要成为一名作家并不容易。我喜欢写作文，但始终不能驾驭文字，总是要经常性地将改了好几遍的文章撕掉，但我不曾沮丧，因为我坚信：我下次会写的更好！将来，我还要用自己手中的笔写出自己精彩的一生。所以，我更不会放弃当作家的理想。
克雷洛夫曾说过一句话：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁，为了实现理想，单说是不行的，要紧的是做。”所以，我必须学会观察生活，好好学习，打好基础。
虽然我知道，这个当作家的理想未必会实现，但我无怨无悔，至少我努力过，当作家的理想会为我指引航向。
精灵宝可梦中，你最喜欢哪只宝可梦呢？理由是什么？
精灵宝可梦中，你最喜欢哪只宝可梦呢？理由是什么？有着创世神一称的阿尔宙斯，也是全世界唯一的，独一无二的宝可梦。也是种族值最高的宝可梦。阿尔宙斯有着可以让时间停止,恢复被破坏的物体和让物体凭空消失的能力，而且拥有石板的阿尔宙斯可以免疫该属性的攻击。
超魔神胡帕 有着两种形态，一种是初始形态，一种解放形态。两种形态反差特别大，初始形态的胡帕和皮卡丘差不多大，而解放形态下的胡帕，就变得特别巨大，是初始形态下胡帕体型的13倍。胡帕可以召唤传说的小精灵战斗。
在《超梦的逆袭》后，超梦一直是有着最强精灵的称号的。而当时的神奇宝贝官方也是承认超梦是最强的精灵。但是《超梦的逆袭》已经过去了很多年，一代又一代的精灵的出现，慢慢威胁到超梦最强精灵的位置，直到创世神阿尔宙斯的出现，超梦就被挤下了最强精灵的神坛。毕竟拥有者全石板的阿尔宙斯免疫一切的攻击。
领土意识很强，在剧场版中2015.光轮的超魔神胡帕中，裂空座以一敌七，证明裂空座的实力强大。虽然在对波的时候没有赢，但是面对的可是6个传说小精灵，实力也不是盖的，裂空座已经是很强很强的了。
十分聪明的神奇宝贝，拥有者四种不同的形态，每个形态都有不同的能力，拥有很强大的再生能力，被裂空座袭击打败，之后再生。还可以制造自己的克隆体。虽然看起来不是特别美观，但是和人类非常要好。后来，代欧奇希斯和裂空座也成了要好的朋友。
唯一一只住在现实世界相反的世界“破格的世界”，也是相反世界的领主。
神话中的宝可梦，而且据说看到凤王的人都会很幸运很幸福，具有重生的力量，并可以复活宝可梦。复活宝可梦，就是一种很强大的能力。
破坏之茧伊裴尔塔尔，翅膀张开和尾巴变成红色的时候，会吸收所生物生命的恶系传说小精灵。当它生命到尽头时，会吸收生物的生命，再度变回茧的状态长眠。
怎么理解《红楼梦》里的“情”呢？
其实，《红楼梦》里的“情”分为很多种，有爱情、亲情、友情等等，这些情感在小说里随处可见，同时每一种情感又都包含着不同层面与程度。可以说，凡是有人的地方就有“情”，无论是人物个体还是人与人之间的交往，实际上都体现出不同的情感，对于小说里的各种“情”，作者都有对应进行场景情节的细致描绘，并与其中注入他对这些情感的独到看法。
对于“情”字的描述，作者有通过人物判词或人物所作诗词来诠释情的含义，比如秦可卿判词里的“情天情海幻情身”其实是潜在说明人物的经历，作者并没有对“情”这一字做出太多解释，而是把其融入人物命运中，希望读者可以从不断推进的故事中寻找答案与启示。当然，不同读者在阅读和理解中，会对一系列事件和“情”的定义存在偏差，但这正能体现出作品的可深究之处和研究空间的广博。
既然有隐晦的、供读者思考的解释和寓意，也就会有实在的、有作者明确倾向的对于“情”的解释，而在这点上，作者明显把“情”字意义扩大化，使其适用于人类现实生活中。宝黛之间的爱情、贾母宝玉之间的亲情、凤姐平儿之间的主仆之情、刘姥姥凤姐之间的感恩之情……种种情感，作者虽然不会集中于在有限回目或篇幅中把它们叙述完毕，但却依旧能够通过看似平常实则重要的小事把这些情感完善说明。比如，宝玉与黛玉之间的心灵契合之情不止一处有写到，有通过互相吵闹后说出的肺腑之语实现，也有通过共阅《西厢》，彼此深有体验感悟实现，更有在戏谑说笑中实现。他们二人之间既然属于超越世俗的心灵感应，小说流露出来的，自然不会体现得过于明显，而是采用二人各种摩擦和交心过程来达到对情感意义的定位与解释。
所以，若说理解《红楼梦》中的各种“情”，其实研究范围很大，这不仅是因为作者对人生体验的深刻认识，还因为“情”字本来的广泛含义，要想把所表达的情感展示出来，只得凭借其中或显或隐的标志性事件或人物的交流交往来实现。因此，理解其中的“情”，实际上就是了解把握作者描述情感的方式，从而更好地认识作者创作的用意。
姜梦熙 姜梦希 姜梦溪 姜梦曦 姜梦羲 哪个名字好听呀？ 要有理由的
关于红楼梦的理解
四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。
再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。
《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿则是“情可钦（亲）” ，冯渊是“逢冤” ，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等
《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文学史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。 人物名字的谐音
书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。
甄士隐——真事隐（去）
甄英莲——真应怜
霍启——祸起
贾雨村——假语存
娇杏——侥幸
冯渊——逢冤
秦可卿——情可轻
秦钟——情种
詹光——沾光
卜固修——不顾羞
卜世仁——不是人
石呆子——实呆子
元春、迎春、探春、惜春——原应叹息
贾史王薛——假史枉雪
贾化——假话
单聘仁——擅骗人
坠儿——赘儿
靛儿——垫儿
戴权——大权
张有士——张有事
秦业——情孽
贾政、贾敬——假正经
贾琏——假廉
蘅芜苑——恨无缘
贾雨村(假语村)
甄士隐(真事隐)
甄英莲(真应怜)
甄应嘉(真应假)
张友士(张有事)
秦可卿(情可亲)
元迎探惜(原应叹息)
千红一窟（哭）
万艳同杯（悲）
卜世仁(不是人)
葫芦(糊涂)
荔枝(离枝)
玉带林(林黛玉)
圆(缘)
蘅芜院(恨无缘)
青埂(情根)
十里街(势利街)
仁清巷(人情巷)
胡州(胡诌)
贾化(假话)
时飞(实非)
严老爷(炎老爷)
娇杏(侥幸)
霍启(祸起)
封肃(风俗)
张如圭(张如鬼)
冯渊(逢冤)
于老爷(愚老爷)
余信(愚性)
秦钟(情种)
詹光(沾光)
单聘仁(擅骗人)
吴新登(无星戥)
戴良(大量)
钱华(钱花)
秦业(情孽)
戴权(大权)
卜固修(不顾羞)
坠儿(赘儿)
宋嬷嬷(送嬷嬷)
贾蔷（假墙）
红楼梦的人名从甄士隐（真事隐）以及贾雨村（假语村）开始，都有其含义。其他的人名如果细细琢磨，有不少预示人物的人品或者人物的命运。如以下人名如果考虑其谐音，可以看到他们的命运和人品等方面了。
英莲－－－－－－－实在命运应怜啊。
贾雨村姓贾名化－－假话吧。表字时飞－－－－也真弄出了不少事非呢。
甄士隐的家人霍启－－－－不仅祸起－－－把英莲给丢了，而且火起－－－让甄士隐家也一把火烧光了。
甄士隐的丫头娇杏－－－确实侥幸，偶因一回头，便为人上人了。嫁给了雨村很快扶正生了孩子。
宁府与荣府更是宁者不宁，荣者不荣了。
冯渊实在是逢冤了，为了个丫头，居然被人打死。
千红一窟－－－哭，万艳同杯－－－悲。
秦钟更是一情种了。
詹光实在是－－－沾光
单聘仁就是善骗人了。
宝玉却保不住玉，黛玉居然没有带玉。
《红楼梦》人名谐音拾趣- -
"十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名。"《红楼梦》中处处暗藏机关，饱含寓意，不啻
为考据迷们提供了最佳素材。
曹雪芹著《红楼梦》无处不用巧思，一切描写从塑造人物出发，连给人物命名也不放过。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。细玩之，颇有意趣。
《红楼梦》开篇不久，曹雪芹就绕了个弯子虚构了一个大荒山无稽崖青埂峰的神话，让空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘多年的"石兄"的故事，那故事"朝代年纪，地舆邦国"都"失落无考"，也"毫不干涉时世"。这是雪芹先生为了躲避文字狱故意用"假语村言（贾雨村）"把"真事隐去（甄士隐）"。......
四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，通过这四个人讲述的故事都是"真假难⑴留"，意味着几大家族最后的一败涂地。
在太虚幻境警幻仙姑让宝玉喝的茶是"千红一窟"，饮的酒是"万艳同杯"。其实是寓意贾家到后来"好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净"；整个红楼女儿最后也就都没有好的结局：是"千红一哭"，"万艳同悲"！
甄费，字士隐。他家的丫头娇杏，"偶因一回首，便为人上人"，雨村发迹后成了他的夫人，后来又成为正室夫人，实乃"侥幸"。士隐的女儿英莲，是甄家的掌上明珠，元宵夜被佣人霍启抱去看灯，被拐子拐卖。从此"祸起（霍启）"：房子被烧了，士隐出家了，英莲长到十二三岁时被拐子卖给了冯渊，接着又被拐子卖给了薛蟠，一女二卖，各不相让，薛蟠打死冯渊，贾雨村徇情枉法胡乱判断了案子，冯渊永远"逢冤"。英莲被薛蟠买去，成了薛蟠的侍妾后更名"香菱"，后来又被夏金桂改名"秋菱"。用肃杀之秋易温润之香，完成了判词里的"水涸泥干，莲枯藕败"的画境，走上了不可避免的"真应（可）怜"的悲剧结局。连自己的女儿都不能保护，英莲的父亲甄费"真（是）废（物）"。
宝玉的姐妹元春迎春探春惜春，元春"在那见不得人的地方"，后来"虎兔相逢大梦归"，年青青的就寿夭了；迎春嫁给孙绍祖后仅一年，就被作践得"侯门艳质如蒲柳"，"公府千金似下流"；可怜迎春"金闺花柳质，一载赴黄梁"；探春才识过人，但后来"一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪"，撒泪远嫁；惜春"勘破三春景不长，淄衣顿改昔年妆"，做了尼姑。四姐妹的命运"原应叹息"！
王熙凤接济过刘姥姥，她的女儿，由刘姥姥取名"巧姐"。后阿凤事败，巧姐被其缺德冒烟的舅舅王仁拐卖，王仁真是"忘仁"！巧姐后被不忘熙凤恩情的刘姥姥赎救，也真是"巧得遇恩人。"
贾雨村名化，表字时飞。他忘恩负义，落井下石，徇情枉法，讥其"实非"实不为过。人以群分，物以类聚，和贾雨村一起被革职后又起复再用的旧员名叫张如圭（"如鬼"）。
秦可卿，乳名兼美，字可卿。其"兼美"，是兼有黛玉宝钗二人之美。宝钗圆融，黛玉孤傲；宝钗宽平，黛玉尖刻；宝钗随分从时，黛玉目下无尘；宝钗藏，黛玉露；宝钗曲，黛玉直；容貌举止方面，宝钗丰满，黛玉削瘦；宝钗健壮，黛玉羸弱；宝钗稳重，黛玉婀娜。而可卿"其鲜艳妩媚，又似乎宝钗；风流袅娜，则有如黛玉。"能兼宝黛二人之美的正是可卿。可卿者，"可亲"也。故警幻对宝玉进行性启蒙时，就是让可卿与宝玉配合当那美差的。
平儿性格和顺，在贾琏和熙凤之间搞平衡走钢丝，同时又把许多被琏凤二人惹来的矛盾麻烦拒于门外，巧妙化解。故平者，"平（衡）"也；平者，"摒"也。
贾政，整天一本正经，满口仁义道德；治家无能，导致贾家一败涂地；为官也很失败，放了江西粮道，一任手下胡为。教育宝玉从来不知鼓励，死板，苛刻，不苟言笑，时时以严父形象出现。宝玉不好也就罢了，好了也不说一句好。还动辄"叉出去"，"该打！""更不好了"。就是这样一个正统封建礼教的化身，却偏偏喜欢恶俗不堪的赵姨娘，还居然养了个一肚子坏水，刁险阴损、龌龊不堪的环儿。真正是一个"假正（经）"！再看他身边相与的那些清客相公，不是专门"沾光（詹光）"的，就是"善于骗人（单聘人）"的，或者是"不顾羞耻（卜固修）"的，他手下管库房的总管则是个"无星戥"（吴新登），库房还能管好？
薛蟠，出了名的呆霸王，把唐寅念成庚黄，写诗只会苍蝇蚊子的瞎哼哼，偏偏字叫"文龙"，何"文"之有？真让人大跌眼镜！"文虫"而已。
赖大的儿子赖尚荣靠主子贾家提携也当了官发了财，十足的"依赖主子（上）而荣"。
"青埂峰"是"情根峰"。
秦钟也是个"情种"。......
注：⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。
希望对你能有所帮助。