第19章 五辛的来历

第十九章  五辛的来历

宝志公在后魏也有分身，同样也是称作宝志公的僧人。相貌丑陋，神通广大，知识也极其渊博通达。能通晓过去预见未来，为人观其因果能知上三代晓后三代的事。说的话也如谶言符咒无法理解，事后则被证明句句属实。

胡太后曾问他：“志公禅师，哀家问你，如今这世事的结局会怎样啊？”宝志公抓一把米给鸡，嘴里发出“朱朱”的唤鸡声。当时人们都不解其意，到了建义元年(公元528年)，胡太后被尔朱荣杀害，这才验证了“朱朱”是谐音，既是指胡太后被尔朱荣所杀，也是被”诛杀”的诛，都是有所指的。

在当时有个洛阳人叫赵法和请宝公占卜什么时候能有爵位，宝公说：“大竹箭，不用羽，东厢屋，急手作。”当时谁也不懂是什么意思。过了一个多月，赵法和的父亲死了，所谓“大竹箭”者，是指服父丧所用的粗竹杖，“东厢屋”者，是在中门东侧搭制的守丧的房子。

当初宝志公所作的十二字歌诀，都被说中了。据说这个宝公与江南那个宝志公同是一人，他是观音菩萨的法身再现无处不在。

在《法华经观世音菩萨普门品》中说：“无尽意菩萨问释迦摩尼佛：“世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗（pí）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞（sè）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼（tà）婆、阿修罗、迦（jiā）楼罗、紧那罗、摩喉（hóu）罗伽（qié）、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"

为何会说宝志禅师是观音菩萨分身？因他面门上有十二面观音像为证：南朝丹青国画画得好的张僧瑶曾受梁武帝诏请为宝志公禅师画像。禅师一时兴起，以指端轻轻地朝面门一划，便划开了个竖口中现十二面观音像妙相殊丽。其中样貌或慈或悲，僧瑶竟无法成笔作画而没有画成。

但他一直受到之前齐武帝的迫害直到齐亡，梁武帝即位立刻下诏：“大士宝志，迹拘尘垢，游甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻之上；谈其隐伦，则遁仙高者，岂可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。”在两位武帝之间，地位截然不同的宝志禅师，从梁武帝称帝以后从此便悠然自在，游化世间。

“翩翩舞广袖，似鸟海东来”这是形容佛教法服海青缝合的广袖。即使是如今众佛子做法事或佛家重要场合仍然要身披海清。据说广袖的缝合便是宝志禅师的杰作。

梁武帝信佛虔诚，然而他的皇后郗徽夫人郗氏却不信佛法，对梁武帝痴迷佛法整天素食不近女色心生瞋恨。

郗徽生性嫉妒，出口犹如蛇蝎，为了阻止和破坏梁武帝学佛修行，曾扯破佛教经书；轻欺三宝。假意供佛斋僧，破僧净戒、坏佛清规。幸好僧人都非常聪慧，看出破绽，于是自造斋饭，巧妙换掉了郗徽的污斋。她见僧人吃斋，自以为恶行得逞，便躲在一边偷笑。

有一次，郗徽命尚食局准备了用死猫烂狗狐狸肉荤腥膻秽做成的许多肉馅包子，邀请禅师及其弟子们前来应供。郗徽皇后心想：“和尚若吃这些肉包子便是犯戒大罪且杀业果报惨烈，他们各各都再难成佛。倘若拒绝不吃便是违逆后旨，也是犯了杀头死罪。”

宝志公禅师入定时观知：这个郗皇后心怀不轨，这是有意要陷我众僧于不义。“随即叫来小和尚：“快快吩咐下去，临行前都要将海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。入宫应供时，一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，免得破戒！”

最终使郗氏的诡计无法得逞，保全了佛法戒律和僧众的威严。

在众僧离开皇宫返回寺庙途中，将各自海清袖筒内的肉包子纷纷抖落，那些死猫烂狗狐狸肉及其荤膻腥秽全部抖落在田间地头的就变成了葱、蒜、韭菜、薤和兴渠。抖落在山上的就变成了野葱、野蒜、野薤、野兴渠和野韭菜等五辛。

所以，佛家五戒中必须要戒食的五辛就是如此来历，其污秽不洁又能使人增加淫欲心和生烦恼习气有损修为。

郗徽皇后由于经常假意供佛斋僧，恶意破僧净戒、坏佛清规。幸好每次僧人们都非常聪慧看出破绽，于是自造斋饭，藏在海清宽广的袖中巧妙换掉了郗徽的污斋。她见僧人每次都应供都来吃，以为是吃她用污秽之物制作的斋食，自以为恶行得逞暗自窃喜得意忘形，过后也总不忘诽谤亵渎佛法和讥讽侮辱众僧：“哈哈哈，看看这些和尚，口口声声食素持戒，怎么样？哀家给他们用死猫烂狗肉做的斋饭也吃的很是香甜吧？哈哈哈！“

她却不知讥毁三宝诽谤佛法破僧净戒都乃无间地狱之罪果报惨重。加之郗徽生活在宫中只管消福不懂惜福和积福，更不知因果报应的厉害，天天作孽，最终得到报应。年仅三十二岁就突然死亡，死后又遭受天谴堕落为蟒蛇。