江相派秘笈
凌耀祖被金钱豹吃了后，我和凌光祖在一起；小乔和精瘦老头、老太在一起，可能还有那个我从未见过的牛犊。道不同，不相为谋，我们分道扬镳了。
凌光祖认为放鹞子是一种非常低贱的骗术，这种骗术没有多少技术含量，只要是人，只要有一个漂亮女人，即使临时雇佣一个娼妓，也能够从事这种骗术。所以，他深深看不起放鹞子这些人。
凌光袓认为骗子也是手艺人，有手艺当然就有了高低贵贱之分，开小轿车的和拉黄包车的都是司机，造飞机的和抡大锤打铁的都是工人，但是他们能够一样吗？放鹞子的就属于拉黄包车和抡大锤的，而他依靠相术走遍天下，吃香的喝辣的，则属于开小轿车的和造飞机的。
凌光祖顽固而自负，他认为自己是大师。这和当初马戏团的菩提一样，认为自己的技艺出神入化。也许在某一个行业内达到了一定水准的人，都会自我崇拜，都顽固而自负，都以大师而自居。
凌光祖说，凌耀祖离开后，他在这个世界上再也没有亲人了，我是他唯一的亲人。
我也把凌光祖当成了我唯一的亲人。事实上我也在这个世界上没有亲人了。王细鬼就不说了，他爱钱胜过爱他娃，我永远都不会原谅他。这几年过去了，娘是否存活，她生活在哪里，我一概不知，也许一辈子都再也见不到娘了。我曾经有段时间把翠儿当亲人，可是翠儿生死未卜，我也找不到她。
一个人是需要精神寄托的，我和凌光祖互相精神寄托。我们是在都没有一分钱的赤贫境况中认识的，所以我们都不会有利用对方的想法。
凌光祖对别人再不好，只要对我好就行了，我就认他是我的亲人。
凌光祖说，他要把他的手艺都传给我。他说，只要我们配合好，挣一座金山也不是一件难事。
我相信凌光祖的水平实在太高了，高不可攀，他能够来到一个陌生的地方，仅凭三两句话，就赚得盆满钵满。我觉得这样的人，绝对是人才。
大别山中有一座寺庙，叫做香涌寺。凌光祖的家就在这一带。他说他家距离香涌寺有十几里路，然而他已经十余年没有回家了，因为家中人已经死光了，他没有回去的价值了。
他带我去香涌寺。
香涌寺也彻底残败了，古老的房屋坍塌了，高大的佛像倾颓了，就连香炉也被人推倒了，里面盛着积年的雨水。砖铺的甬道上，荒草从砖缝中长出来，遮没了道路。显然这里很长时间没人来过了。
凌光祖说，他的从业师父就在香涌寺，他先在家中跟着父亲学习相术，父亲去世后，他在这里跟着师父学习相术，长达五年。师父去世后，他将师父的遗产偷偷掩埋了，然后走出大别山，独自闯荡江湖。
我问：“师父的遗物是什么？”
凌光祖带着我来到了寺庙的后院，在一棵足足有碗口粗的桂花树下停住了脚步。桂花树生长非常缓慢，像这么粗的桂花树，生长期应该有几百年了。
凌光袓找到一把生锈的铁锨，俯下身去，在桂花树下刨挖，挖出了一米的深度后，地下出现了一个木头箱子。凌光祖将木头箱子抱上来，打开，里面是薄薄的四本书，纸页发黄变脆，就像蝉翼一样。
凌光祖郑重地说：“这是师父的遗物，也是我们这个行业的经典著作，只要把这四本书籍学会了，小则安身立命，享受荣华富贵；大则呼风唤雨，扭转乾坤。”
我无限虔诚地接过那四本书，看到书名分别是：《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》。四本书的下面，还有一本书，叫做《金钱课》。
我小心地捧着这五本书，放在了台阶上，像捧着一个十世单传的婴儿。我俯身下去，小心地翻开书页，然而，我却看不懂，尽管那上面几乎每个字都认识，但是我却不知道写的是什么意思？《英耀篇》、《军马篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》都是用《论语》那样长短不一的文字写成的。《金钱课》是用诗歌写成的。
凌光祖说：“前四本书，师父经常给我讲解，而最后一本《金钱课》没有讲解过。前四本书写的是相术，最后一本写的算卦。虽然都是相学中的经典之作，但是路数不同。师父一辈子靠相术谋生，可能到了晚年，又开始研究算卦，所以把这五本书放在了一起。《金钱课》听说是周文王写的，我也看不懂。”我问：“那么，前四本相术书，你都能看懂。”
凌光祖说：“我能够看懂。”
我指着《阿宝篇》第一行文字读道：“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故作阿宝咎不在相，而在一。”
我问：“这是什么意思？”
凌光祖说：“你是想问最后一句吧？”
我说：“是的。”
凌光袓解释说：“这句话的意思是，我们做阿宝的，错误不在我们自己，而在受骗的人。这句话是用江湖暗语写成的。阿宝指的是骗子，‘相’指的是行骗的人，‘一’指的是受骗的人。”
我又问：“为什么说我们行骗的人没有错误，而受骗的人有错误？”
凌光祖说：“因为受骗的人贪心，相信天上会掉馅饼，所以才会受骗。如果不贪不占，骗子就找不到空隙。”
我又指着《英耀篇》第一页念道：“八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难……”.我问：“这是什么意思？”
凌光祖说：“这还是江湖黑话。这四本书都是用江湖黑话写成的，没有进入相术江湖，即使看到这些书籍，也不知所云。而只有帮派的人，懂得了黑话，才会看懂。”
我感到很惊讶，我在私塾学校里看到的书籍，都是四书五经，这些书籍尽管我们都不喜欢，但勉强还能够看懂。我从来想不到的是，世上居然还有用黑话写成的书，而且我见到的不是一本，而是四本。
我问：“什么是江湖黑话。”
凌光祖说：“江湖分为好多个门派，每个门派都有自己的黑话，这些人一见面只要说几句黑话，就知道是自己人，而不是门派的人，即使听到他们说话，也不知道他们在说什么。”
我从不知道江湖上还有这么多帮派，还有这么多内容，也从不知道相术也是一个独立的江湖。小时候看到瞎子算命，以为他穷困潦倒，挣几个糊口钱，对他很怜悯，却从来没有想到，算命的瞎子也属于江湖中人，他的背后站着一个强大的帮派。
我问：“我们相术江湖的黑话怎么说？”
凌光祖说：“相术江湖的黑话很多很复杂，你要慢慢学，切勿贪多求快，食而不化，否则以后就无法在江湖上行走。不懂黑话还不要紧，因为你不是这个帮派的，这个帮派也不会为难你。最害怕的是，你只懂一点黑话皮毛，就贸然闯入江湖中，轻者致残，重者丧命。”
我问：“黑话说不好，就这么可怕？”
凌光祖说：“是的，你说出似是而非的江湖黑话，就会引起同门的猜疑。行走江湖，一旦有人猜疑你，你的下场就不妙了。”
我说：“我一定要好好学习相术黑话。”
凌光祖说：“我今天只教给你简单的，你一定要牢记。”
我点点头。
凌光祖一字一顿地说：“父称天、母称地、夫称七、妻称八、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念。”
我跟着他一字一顿地念了一遍。
我现在终于想明白了《英耀篇》中第一页的两句话：“八问七”，是妻子在相术大师面前问丈夫的情况；“七问八”，是丈夫在相术大师面前问妻子的情况。
那一天，我只学会了这几句江湖黑话，我知道自己必须专心致志地学好每一句黑话，以后离开凌光祖，独自闯荡江湖，离不开这些黑话。这些黑话很重要，只有学会了这些黑话，我才能够看懂这四本相术秘笈；只有学会了这些黑话，我才能在江湖上立足。这些江湖黑话，它就是认识同门同宗的标志。只要掌握了这些江湖黑话，就能加入相术江湖，我就永远不会孤单。
要成为一个相术中人，不是一件容易的事，不但要识文断字，还要会江湖黑话；不但要会江湖黑话，还要能够读懂相术秘笈。
可是，这四本相术秘笈，为什么又要用相术黑话来写？我想，江湖上都有秘而不宣的独门绝技，少林是易筋经，武当是浑天掌，而这四本书，就是我们的独门绝技，别人不会轻易看到，别人更不会轻易学到。
学好黑话，是通往相术的必由之路。
我们开始整理香涌寺，将甬道上的杂草清除干净，将倒塌的佛像重新扶正，将厅堂打扫干净，凌光祖说，香涌寺是他师父生活了一辈子的地方，也是我们的发迹之地。
我想着凌光祖会带我走出香涌寺，像马戏团里的高树林一样，浪迹天涯，漂泊无定，我以为这就是行走江湖，我没想到凌光祖要在大别山中扎下根来，依靠这座名叫香涌寺的破败的寺庙栖身，开始我们的行骗之途。
我问：“我们还去山外吗？就一辈子待在山中？”跟着高树林闯荡江湖那么久，我觉得我已经性格变得很野，根本在一个地方待不下去，尤其是一座处于深山中的与世隔绝的寺庙。
凌光祖说：“外面很乱，到处在打仗，还是山里安全，我们挣到一大笔钱后，自然会去城市里生活。”
我问：“这是寺庙，我们都不是和尚，怎么办？”
凌光祖说：“这有何难？剃光了头发，穿上了袈裟，你就是和尚。别人只看你的外表像不像和尚，谁还能看到你肚子里有没有狗肉？”
凌光祖又说：“我只用三年，就能够挣下万贯家产。三年后，我们再出山。”
那天晚上，我们住在寺庙里。虽然已经到了春天，但是天气仍然很寒冷。夜晚，风呼呼地刮着，清冷的月光从残破的屋顶照下来，落在斑驳的墙壁上。风中还有不知名的野兽的叫声，低沉而令人恐怖。寺庙里有床，但没有被子。而且寺庙距离最近的村庄也有十多里，我们根本不可能借宿。那天晚上，我们点燃了一堆篝火，围着篝火坐等天亮。
天亮后，凌光祖说他要出门了，但没有说要去哪里。
他又教给了我几句江湖黑话。他说：眼睛称招子，相貌称个头，有钱称火，穷困称水，骗对方说出家底叫英耀，运用语言行骗叫军马，拜神叫扎飞，运用行动诈骗叫阿宝。
这天的黑话很好学，因为内容就是这四本书籍的书名。
我问：“你什么时候回来？”
凌光祖说：“少则两天，多则三天。”
凌光祖走后，我一个人在破庙里徘徊。
我行走江湖多年，一个人住宿早就成了家常便饭，但是在人迹罕至的大别山中，在远离村庄的破庙里，我要一个人住，确实有点害怕，昨晚，我就听到山顶上传来猛兽的叫声。我在破庙里走来走去，最后终于决定，下山找人家居住。