第11章 《三略》设礼赏，别奸雄，著成败

《三略》篇

第二十章 战略第一书

1.《上略》设礼赏，别奸雄，著成败。

2.《中略》差德行，审权变。

3.《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。

4.故人主深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能御将统众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。

5.人臣深晓《中略》，则能全功保身。

第二十一章 通读《三略》

1.《上略》

2.《中略》

3.《下略》

第二十二章 《三略》智慧精要

1.上略

2.夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。

3.与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。

4.治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

5.柔能制刚，弱能制强。柔者，德也；刚者，贼也；弱者，人之所助；强者，怨之所攻。

6.柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。兼此四者而制其宜。

7.端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移。变动无常，因敌转化。不为事先，动而辄随。

8.圣人存之，动应事机，舒之弥四海，卷之不盈杯，居之不以室宅，守之不以城郭，藏之胸臆，而敌国服。

9.能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。

10.夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。

11.军国之要，察众心，施百务。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原之，诉者察之。

12.得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取；为者则己，有者则士，焉知利之所在！

13.务耕桑不夺其时，薄赋敛不匮其财，罕徭役不使其劳，则国富而家嬉，然后选士以司牧之。

14.夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。

15.故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。

16.夫用人之道，遵以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

17.夫将帅者，必与士卒同滋味共安危，敌乃可加。

18.军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥。冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。

19.与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其恩素蓄，谋素和也。故曰，蓄恩不倦，以一取万。

20.将之所以为威者，号令也。战之所以全胜者，军政也。士之所以轻战者，用命也。

21.故将无还令，赏罚必信，如天如地，乃可御人。士卒用命，乃可越境。

22.故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。

23.兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。

24.良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。故其众可望而不可当，可下而不可胜。以身先人，故其兵为天下雄。

25.军以赏为表，以罚为里。赏罚明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

26.贤者所适，其前无敌。故士可下而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。

27.士骄则下不顺，将忧则内外不相信，谋疑则敌国奋。以此攻伐，则致乱。

28.将能清，能静，能整，能受谏，能听讼，能纳人，能采言；能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。

29.故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。

30.将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。

31.将无虑，则谋士去。将无勇，则士卒恐。将妄动，则军不重。将迁怒，则一军惧。

32.军无财，士不来。军无赏，士不往。

33.香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。

34.故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，则所求者至。

35.兴师之国，务先隆恩。攻取之国，务先养民。以寡胜众者，恩也，以弱胜强者民也。

36.故良将之养士，不易于身，故能使三军如一心，则其胜可全。

37.用兵之要，必先察敌情。视其仓库，度其粮食，卜其强弱，察其天地，伺其空隙。

38.国虚则民贫，民贫则上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。

39.上行虐，则下急刻。赋敛重数，刑罚无极，民相残贼，是谓亡国。

40.故主察异言，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃洋溢。

41.中略

42.夫三皇无言，而化流四海，故无所归功。

43.帝者，体天则地，有言有令，而天下太平，君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然，故使臣不待礼赏有功，美而无害。

44.王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废，虽有甲兵之备，而无斗战之患，君无疑于臣，臣无疑于主，国定主安，臣以义退，亦能美而无害。

45.霸者，制士以权，结士以信，使士以赏。信衰则士疏，赏亏则士不用命。

46.出军行师，将在自专。进退内御，则功难成。

47.使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。因其至情而用之，此军之微权也。

48.无使辩士谈说敌美，为其惑众。无使仁者主财，为其多施而附于下。

49.禁巫祝，不得为吏士卜问军之凶吉。

50.使义士不以财。故义者不为不仁者死，智者不为暗主谋。

51.主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。

52.臣不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。

53.故圣王御世，观盛衰，度得失，而为之制。

54.德同势敌，无以相倾，乃揽英雄之心，与众同好恶，然后加之以权变。

55.故非计策无以决嫌定疑，非谲奇无以破奸息寇，非阴谋无以成功。

56.夫高鸟死，良弓藏；敌国灭，谋臣亡。亡者，非丧其身也，谓夺其威、废其权也。封之于朝，及人臣之位，以显其功。中州善国，以富其家，美色珍玩，以悦其心。

57.夫人众一合不可卒离，威权一与而不可卒移。

58.还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。