至言不出，俗言胜也

在君主专制之下，反对君主专制的庄学之友刘基抉发庄学奥义，也只能像庄子一样打哑谜。因为刘基与两千年头号庄学之友陶渊明一样明白“此中有真意，欲辨已忘言”，不得不像庄子一样主动打哑谜。倘若直言，即便你“逍遥”山林，海捕文书一下，也跑不了。《人间世》早有卮言：“无适而非君也，无所逃于天地之间。”

那么在君主专制之下，拥护君主专制的庄学之敌张湛反击庄学奥义，为何也只能打哑谜呢？因为张湛与刘基智力难分伯仲。尽管刘基身在庙堂，心在江湖，而张湛钻进庙堂，跪于丹墀，然而跪下仅让张湛的人格变低，不会让张湛的智力变低。张湛的智力足以让他明白：决不能直接批判庄子奥义，更不能向皇帝告密，即便告密的同时大表忠心，仍然难逃杀身之祸。

聪明绝顶的张湛必能预见，愚蠢透顶的皇帝必会这么想：别人都没看出庄子有这意思，偏你看出庄子有这意思。朕看来看去，还是看不出庄子有这意思，莫非是你自己这么想？

即便张湛竭力辩解：陛下圣明！庄子反动透顶又狡猾至极。他的支离文字充满隐语，全是密码，他的恶毒攻击和犯上渎圣，轻易看不出来。

皇帝还是将信将疑：那你又从何得知密码？莫非你与庄子一般肚肠？

张湛决不敢拿自己聪明绝顶的脑袋，愚蠢透顶地到皇帝那里冒险。因为庄学奥义不仅难以领悟，更加难以证明，而且涉入了专制语境的绝对禁区，仅仅告发庄学奥义，就会触犯专制禁忌。

就这样，庄子创造了人类写作史上几乎不可能的奇迹：大部分庄学之敌读不懂“内七篇”，极少数聪明绝顶的庄学之敌虽能嗅出异味，而且必欲灭之而后快，但是他们无法向皇帝证明自己的灵异嗅觉。聪明绝顶的儒生郭象，与聪明绝顶的儒生张湛一样，知道庄子彻底否定君主专制，同时知道庄子彻底否定了儒生的人生价值取向，却不能向皇帝邀功请赏。他们原本天生聪明难自弃，才不甘寂寞地自售于庙堂，然而这份足以嗅出庄学异味的绝顶聪明，竟然不能折合为现金。既然“胜物而不伤”的《庄子》使他们陷入了人格分裂，沉入了痛苦深渊，而且他们不能借助专制皇权剿灭《庄子》，那么他们只能通过篡改反注来泄愤，用伪庄学遮蔽真庄学。

书之难懂，通常的原因是作者思力太弱，原本糊涂，而且笔力太弱，词不达意。然而“内七篇”难懂的原因是庄子笔力超强，强到支离其言、晦藏其旨也能达意；同时思力超强，强到预知读者如何反应，无论读者是友是敌。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学之友为了避免遭到诛杀并殃及《庄子》，肯定不会抉发庄学奥义。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学之敌为了避免批判“毒草”反噬自身，必然不敢揭发庄学奥义。庄子预知，在君主专制终结之前，庄学奥义必将成为中国文化的最大秘密，因此《齐物论》说：“万世之后而一遇知其解者，是旦暮遇之也。”庄门弟子预知，在君主专制终结之前，伪庄学必将长期遮蔽真庄学，因此《外篇·天地》说：“至言不出，俗言胜也。”