待彼章：至知至人独待天籁（2）

“寓诸无”终极阐释了《逍遥游》“至境”三句“至人无己，神人无功，圣人无名”之“无”，以及上文“丧我”之“丧”，《大宗师》“坐忘”之“忘”，终极证明了庄学至境之“无”是动词，训致无。因此庄学至境“至×无×”之“无”，均可置换为“丧”、“忘”、“寓诸无”。“至知无知”，就是至知丧知，至知忘知，至知寓诸无知。余可类推，兹不穷举。《齐物论》之“寓诸无”，义同《逍遥游》之“无何有”。“寓诸无”之境，正是“无...